随日童谣原文：
随日童谣
朝代：唐 / 作者：佚名
●水竭，武井溢，此中当有圣人出。
（见蒋斧《沙州文录补》录伦敦博物馆藏敦煌出《大云经疏》）（〖1〗《大云经疏》：「又幷州太皇陵侧，旧有一井，俗称武井。
先来有水，后遂乾枯。
随末以来，微似有水，自国家之后，水便满井，至於今日，其水大流阔数丈，流水汾水。
故随日童谣云〖略〗。
即明水流之义，本应神皇，非关人姓刘也。
至刘武周闻人说决之即流，不决即李，武周无识，不解此语，谓是刘姓，遂起逆心。
家破身亡，一何谬误，岂知黑河武水水之流义也。
」按：《大云经疏》为载初元年沙门十人为武氏纂政而作之僞经。
此首童谣，亦为武氏而作，虽称随日，似未可信从。
今收入。
）。
随日童谣译文：
水枯竭，武井溢出，这其中应该会出现圣人。《大云经疏》中记载，幷州太皇陵旁曾有一口井，俗称武井。先前有水，后来却干涸了。然而，近年来似乎又微微有水，但直到国家兴盛之后，水才重新填满井，一直延续至今，水流宽广，甚至形成了汾水的支流。
《大云经疏》中提到了一首童谣，其中提及明水流的意义，本应神圣超凡，与人姓刘无关。然而，刘武周听闻人们所谈的明水流的意思，如果决定让水流，则被认为是刘姓；如果不让水流，则被视为李姓。刘武周无法理解这种语言，误认为是针对刘姓的，于是产生了逆反之心。最终导致家破人亡，真是一个多么荒谬错误啊！他并不知道黑河武水流的真正涵义。
需要说明的是，《大云经疏》是由沙门十人冒充武氏纂政而编造的伪经。而这首童谣也被认为是武氏所创作，尽管声称是随日所作，但其真实性似乎不太可信。现在将其收入备查。
诗人·义忠·简介
义忠，姓杨，福州福唐县人。嗣大颠，在漳州。咸通十三年十一月卒，年九十二。诗五首。（《全唐诗》无义忠诗）