谒法门寺真身五十韵原文：
谒法门寺真身五十韵（伯三四四五）一首
朝代：唐 / 作者：佚名
瞻礼喜成悲，伤着（嗟）不遇师。
矌因修曩劫，火寂掩俱尼（尸）。
神光分皎皎，雁塔起巍巍。
弘愿无偏傥，从后请不疑。
人天重敬礼，神鬼悉交驰。
入海人难覩，腾波世莫窥。
供僧添圣福，称象等毫厘。
铁网牵沙岸，金瓯出水湄。
轮王欣却得，将帅尽忘疲。
震日国绝大，岐阳地不卑。
累朝曾出现，近代盛修持。
万遍磨不磷，千回湼不缁。
任从将火试，几见陷金锤。
皓色岂能幷，晶光尽总亏。
真身无点
谒法门寺真身五十韵译文：
瞻礼喜成悲，伤着（嗟）不遇师。
矌因修曩劫，火寂掩俱尼（尸）。
神光分皎皎，雁塔起巍巍。
弘愿无偏傥，从後请不疑。
人天重敬礼，神鬼悉交驰。
入海人难覩，腾波世莫窥。
供僧添圣福，称象等毫厘。
铁网牵沙岸，金瓯出水湄。
轮王欣却得，将帅尽忘疲。
震日国绝大，岐阳地不卑。
累朝曾出现，近代盛修持。
万遍磨不磷，千回湼不缁。
任从将火试，几见陷金锤。
皓色岂能幷，晶光尽总亏。
真身无点。
【全文总结】：本文描写了一个修行者对其师父的怀念之情以及对佛法的追求。文中提到修行历经劫数，火寂掩盖了众多尼僧的伤感。雁塔崛起，显示了佛法兴盛的景象。弘愿坚定不移，不向前来的质疑动摇。人和天神鬼神都对佛法表示崇敬，展现出众生对佛教的敬信之心。修行之路险阻重重，但修行者仍决心入海难寻，腾波莫窥。供养僧众可以增加圣福，即使是微小的供养也是值得尊重的。铁网牵引着沙岸，金瓯从水中现身，形容修行者修行功德累积有加。轮王欣然得道，将帅忘却疲劳，显示修行带来的愉悦和解脱。震日国日益强大，岐阳地高显威仪，描述了佛教在这些地区的兴盛状况。历朝历代均有修行者出现，近现代更是修行之盛。反复磨砺无瑕疵，持之以恒地修行无愧于佛教道路。修行者多次经历火试金锤，说明修行之路不易，需经历考验。然而，无论如何，修行者真心实意，纯净无瑕。
谒法门寺真身五十韵赏析：
这首古诗《谒法门寺真身五十韵》作者佚名，充满了宗教色彩和对佛教寺庙的崇敬之情。诗中描述了诗人前往法门寺朝拜的场景，以及对佛法和修行的赞颂。
首先，诗人表达了自己对前去拜访法门寺并没有遇到师父的遗憾之情。这种遗憾在诗中表现为"瞻礼喜成悲，伤着（嗟）不遇师"，显示了他对佛法的渴望和对导师的尊敬。
诗中提到的"火寂掩俱尼"，描述了修行者在冥想中所经历的心灵宁静和对世俗纷扰的抛弃。接着，诗人描述了法门寺的景色，如"神光分皎皎，雁塔起巍巍"，这些描写赋予了寺庙神圣而壮观的氛围。
诗中还提到"供僧添圣福"，强调了供养僧侣的重要性，以及供养带来的福报。而"铁网牵沙岸，金瓯出水湄"则是用象征性的语言描绘了佛法的辐射和影响。
最后，诗人强调了佛法的伟大和不朽，即使经历了磨砺和考验，真正的信仰和修行仍然坚不可摧。整首诗充满了对佛法和修行的崇敬之情，以及对法门寺的景色和历史的赞美。
诗人·义忠·简介
义忠，姓杨，福州福唐县人。嗣大颠，在漳州。咸通十三年十一月卒，年九十二。诗五首。（《全唐诗》无义忠诗）
文章标题：谒法门寺真身五十韵原文注释译文赏析-佚名诗词-唐诗全集