李白《梦游天姥吟留别》注释赏析-唐诗排名第49名

唐诗排名第49名：李白的《梦游天姥吟留别》。《梦游天姥吟》胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难道。

（桂天祥《批点唐诗正声》）

【排行指标】

《梦游天姥吟留别》

李白

海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(3)。

天台四万八千丈(4)，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月(5)。

湖月照我影，送我至剡溪(6)。

谢公宿处今尚在(7)，渌水荡漾清猿啼(8)，

脚著谢公屐(9)，身登青云梯(10)。

半壁见海日，空中闻天鸡(11)。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟(13)。

列缺霹雳(14)，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开(15)。

青冥浩荡不见底(16)，日月照耀金银台(17)。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下(18)。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟(19)。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞(20)。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵(21)，使我不得开心颜！

【李白梦游天姥吟留别古诗注释】

(1)诗题又为《梦游天姥山别东鲁诸公》等。天姥，天姥山，在今浙江新昌东，东接天台山。

(2)瀛洲：传说中的仙山。

(3)赤城：山名，为天台山南门，土色皆赤。

(4)天台：山名。

(5)镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴南。

(6)剡（shàn）溪：水名。

(7)谢公：指谢灵运，东晋末年至刘宋初年诗人。

(8)渌（lù）水：清水。

(9)谢公屐（jī）：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

(10)青云梯：形容高耸入云的山路。

(11)天鸡：《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”

(12)殷（yǐn）：这里作动词，震响。

(13)澹澹：水波动荡貌。

(14)列缺：闪电。

(15)訇（hōng）然：形容声音很大。

(16)青冥：青天。

(17)金银台：神仙所居之处。《史记·封禅书》载：蓬莱仙境“黄金银为宫阙”。

(18)云之君：指乘风云而降的仙人。

(19)怳（huǎng）：猛然。

(20)向来：刚才。

(21)摧眉：低头。折腰：弯腰，委屈自己。陶渊明曾叹：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪？”

李白《梦游天姥吟留别》注释赏析-唐诗排名第49名

【李白梦游天姥吟留别古诗赏析】

《梦游天姥吟留别》是一首奇诗。它记梦而落笔于世间，游仙却并非要寻求长生，想象奇特但并非全是虚托。从诗境来看，它“恍恍惚惚，奇奇幻幻”，但“诗境虽奇，脉理极细”；从句式来看，虽句法、音节极其变化，“然实自然入拍，非任意参差”。它的浪漫主义想象和夸张的手法将人们带入梦幻之境，但其中又融入了诗人对名山大川壮丽之景的真实感受。亦幻亦真，虚实万变，跌宕起伏堪比《蜀道难》，恍惚迷离比肩《远别离》，这首诗是体现太白飘逸之风的典型篇章。落句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，横空而来，戛然而止，突兀非常，却耐人寻味。

李白长安三年，看似享尽尊荣，实则一介词臣，但他豪荡不羁、恃才放旷的个性难容于廊庙之下，于是，天宝三载（744）被玄宗赐金放还。离开长安后，诗人曾和杜甫、高适等人同游梁宋，排遣愁绪。在东鲁的家中生活过一段时间，终究无处安放飞扬的灵魂，遂决定再次辞家漫游。《梦游天姥吟留别》中上天入地的梦境是诗人心灵的躁动，也是抒泄心中长期郁积的愁绪。了解了这样的背景，便可知这不是一首逞才为景的诗篇，若只以华丽的辞藻、丰富的想象嘉许它，便体察不到诗人的深意。

《梦游天姥吟留别》在古代的入选率并不高，只有4种选本入选，和《远别离》、《蜀道难》差不多，但是20世纪以来，它的入选率迅速攀升，不仅远远超过《远别离》，甚至比同样迅速拔起的《蜀道难》更胜一筹，一跃成为李白诗歌在选本中的入选之冠。除选本的大量选介外，《梦游天姥吟留别》还是高校文学史教材中不会漏掉的篇目，甚至在许多中学语文教材中，也能时常看到它的身影。于是，这首诗成为李白七古中最耀眼的篇章之一。