赠豫章来子仪言诗
朝代：宋/作者：曾丰
少年气宇要自恢，见人赋诗谓为才，出入常将笔装怀。
中年心地要自息，见人哦诗谓为癖，起居常把口挂壁。
子仪昌诵得意诗，句中勾我已嬾机。
多年抱渴满意沃，半世称雄望风雌。
诗源始自葛天氏，三人投足歌牛尾。
万象包罗八曲间，国风雅颂其流尔。
八曲不幸世不传，传世仅余三百篇。
汉唐作者代角立，庶几老杜气浑全。
本朝诗数江西派，黄公太史为之最。
大成未集夷惠行，具体犹微颜孟辈。
派流到今嗣者谁，青出于蓝吾子仪。
拄杖初担教门出，便敢呵佛駡祖师。
我当拗折君拄杖，大家俱以背为向。
能出二十四人前，更超三百五篇上。
译文：
少年时候的气质应该自然恢复，见到人就赋诗以显示才情，外出常常随身携带笔。中年的时候内心要稍事平息，见到人就唠叨诗词被称为痴癖，日常生活中常常忍不住口中吟咏。子仪因为背诵得意的诗篇，有时其中的句子令我感到机智而深奥。
经过多年的努力，渴望的成就终于实现，如今满足地沐浴在自己的努力成果中，半生里一直渴望成为佼佼者，如今称雄成名，期望风头无两。
诗歌的起源最早可以追溯到葛天氏，三位仙人以投足动作来演唱诗篇。万象和包罗在八个曲调之间，形成了国风雅颂的流派。
然而八个曲调的诗歌遗憾地没有得以广泛流传，流传至今仅剩下三百篇左右。在汉唐时期，一代代的作者像是代表着一个角色在历史的舞台上矗立，老杜以其饱满的气韵留下了深刻的印记。
在本朝，诗歌的传承延续至江西派，其中黄公和太史被认为是其中的佼佼者。然而一部重要的作品《大成未集》尚未问世，夷惠和行的事迹也尚未被具体传颂，只有一些模糊的记忆留存在后人中。
诗歌流派一代又一代的传承，但是能够真正继承下来并在今天得以传颂的是谁呢？在众多继承者中，以青年才俊吾子仪最为出众。他刚开始拄着杖头走出教门，就敢公然责骂佛祖和祖师。我想当时我也会像拗折君一样，敢于拄着杖头呵斥他，因为大家都认为这是一种“以背为向”的表现。他不仅能够在二十四位前辈面前自信地表现，还能在三百五篇的作品中脱颖而出，获得更高的荣誉。
诗人·曾丰·简介
诗人：曾丰 / 性别：男 / 朝代：宋
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻为十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑为《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍为宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
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文章标题：赠豫章来子仪言诗原文注释译文赏析-曾丰诗词-宋诗全集