店绐叹
朝代：宋/作者：方回
均为横目民，贤否天壤异。
苟怀长者心，必徇君子义。
道途分两岐，书木立标识。
行人免颠迷，岂不亦一惠。
大泽陷项王，亡楚固天意。
奈何效田父，动以绐为智。
军旅比骚动，所至尽迁避。
有屋空无人，有人门亦闭。
隔篱缪云云，前有佳店肆。
荒榛狼虎间，日暮竟无诣。
嘻其孰使然，险薄乃至是。
试尝评往册，匪敢立怪议。
友或失之初，绝交宜早计。
临危乃卖之，吾终罪郦寄。
呜呼今之人，此辈殆满世。
译文：
众人的眼光都是平视民众，贤愚之间有着天壤之别。如果怀有长者的心志，必然遵循君子的道义。人生的道路分为两岔，就如同路标在书木上立起。行人可以避免迷失，难道这不也是一种智慧吗？大泽陷害了项王，楚国的灭亡固然是命运的安排。然而，为什么要效仿田文公，动用欺诈来掩饰自己的智谋呢？军旅的纷扰有时比骚动的乐章还要凶险，所到之处皆需迁避。有些房屋空无人烟，而有人的家门也紧紧关闭着。隔着篱笆望去，虚幻重重，前方有美好的店铺摆设。荒野中长满了荆棘，黄昏时分终未找到目的地。嘻，这是谁导致了这一切？险阻困厄竟如此严重。试图回味过去的事册，但并不敢妄加奇怪的议论。朋友或许在最初就已失去，断交应早作打算。临近危险时才把东西出售，我最终要为卖掉郦寄而承担罪责。唉呼，如今之人，此类人几乎遍布世间。
总结：
诗人通过对人生、道德和智慧的思考，揭示了贤愚之别、友情的珍贵以及世事变迁的无常。诗中表达了对长者心志、君子义以及智慧行为的推崇，警示人们珍惜友情并及早作出正确决策。
诗人·方回·简介
诗人：方回 / 性别：男 / 朝代：宋
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
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