赠希孝
朝代：宋/作者：黄庭坚
金玉虽满堂，一去谁能守。
石交千秋期，程婴报杵臼。
丝随丹青染，变态非复旧。
竹杖寒苍苍，草木黄落后。
匏从曲沃来，管是汶阳有。
土性本高明，天材更浑厚。
革之成国器，实假匠伯手。
木平非斧斤，是事公信否。
译文：
金玉虽然堆满了整个堂屋，一旦离去，又有谁能保守得住它们呢？石头交接千秋，指的是历史的长河流传不息，程婴报答着杵和臼的关系。丝线随着丹青（画笔）染色，改变了它原本的形态。竹杖在寒冷的环境下变得苍苍，草木在秋后的时节黄落。匏瓜从曲沃地区产出，笙管是汶阳地区所特产。
土质本身就是高明的，而人的天赋更是浑厚。将革制成国家的器物，实际上是伪装而成，象征着工匠们的巧手。木头虽然平平凡凡，并非用斧斤刻削，这实际上是一个表示事情是否真实可靠的比喻。
总结：
诗人通过描绘物质和事物的变迁，暗示了人生的无常和历史的沧桑。金玉堆满堂，却不久留，象征着富贵荣华的虚幻与转瞬即逝。历史长河中，人事已变，石头见证了千秋岁月。丝线染色，变换了原貌，象征着时代的变迁和人事的改变。竹杖、草木的寒凉衰败，象征着岁月的流转和自然的变化。匏瓜和笙管分别象征着不同地域的产物，突显了地域差异。最后，诗人通过革的象征意义，表达了事物的真实与虚假，托物言志，表达了对纯粹真实的向往。
诗人·黄庭坚·简介
诗人：黄庭坚 / 性别：男 / 朝代：宋
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》为底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多为六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编为第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编为第四十九卷。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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