效进士作观成都石经
朝代：宋/作者：黄庭坚
成都九经石，岁久麝煤寒。
字画参工拙，文章可鉴观。
危邦犹劝讲，相国校雕刊。
羣盗烟尘后，诸生竹帛残。
王春尊孔氏，乙夜诏甘盘。
愿比求诸野，成书上学官。
译文：
成都九经石，经历岁月久远，如同麝煤般冷寂。
虽然字画技艺参差不齐，但其中的文章却可供人借鉴观赏。
在这个危难的国家，仍然有人劝导着不忘教化。相国亲自校对并刻印石刻。
虽然群盗的烟尘已经退去，但那些年轻学子的竹帛文稿仍然残存。
王春、尊、孔、氏这些尊贵的名字，夜晚被皇帝赐诏，以甘美的盘子纪念。
愿意将这些文献与寻求真理的人们分享，将其提交给学官供上学之用。
总结：
这首诗描述了成都九经石的现状和历史，虽然石刻的字画质量不尽相同，但其中所刻文章仍然值得观赏和借鉴。同时，诗人提到国家正处于危难之中，仍然有人不忘教化的重要，为此相国亲自校对并刻印了这些文献。虽然岁月和战乱使得石刻留存不全，但其中的文献仍然被珍视。最后，诗人希望这些文献能为寻求真理的学子们所用，并愿将其提交给学官，成为学习的资源。
赏析：
《效进士作观成都石经》是黄庭坚的一首诗歌，描述了他在成都观赏古代石经时的感受和思考。这首诗可以标签为“古迹赏析”和“学术抒怀”。
在这首诗中，黄庭坚首先提到了成都的九经石，形容它们已经历了岁月的洗礼，表面被煤烟覆盖，显得古老而斑驳。这里他使用了“岁久麝煤寒”的意象，寓意着时间的流逝和历史的沉淀。
接下来，他提到这些石经的字画参工拙，但文章却具有可鉴赏性。这句话反映了古代文人在观赏古迹时，不仅仅是欣赏其外表，更是在品味其中的文化和历史内涵。
诗中还提到了危邦犹劝讲，相国校雕刊，表明即使在危难时期，也有人坚持讲学和修史的重要性。这是一种对知识传承的呼唤和鼓励。
最后几句提到了群盗烟尘后，诸生竹帛残，王春尊孔氏，乙夜诏甘盘，愿比求诸野，成书上学官。这里表达了诗人希望自己能够像古代学者一样，坚守学术，努力传承文化，愿意将自己的成果献给国家和学官，以造福社会。
总的来说，这首诗表现了黄庭坚对古代文化和知识传承的敬仰和热爱，同时也反映了他对社会稳定和学术繁荣的期望。
诗人·黄庭坚·简介
诗人：黄庭坚 / 性别：男 / 朝代：宋
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》为底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多为六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编为第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编为第四十九卷。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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文章标题：效进士作观成都石经原文注释译文赏析-黄庭坚诗词-宋诗全集
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