赠吴氏兄弟三首·其三
朝代：宋/作者：陈师道
得失媸妍只自知，略容千载有心期。
恨君不识金华伯，何处如今更有诗。
译文：
美丑、荣辱只有自己清楚，稍许容颜在千秋万载中，我愿与你心心相印。
恨君不识金华伯，何处如今更有诗。
赏析：
这首诗的主题主要是表达了诗人对吴氏兄弟的赞美和思念之情。让我们深入赏析一下：
在这首诗中，诗人陈师道首先提到了"得失媸妍只自知"，这句话意味着吴氏兄弟明了自己的得失，对自己的成就和不足有清醒的认识。这可能是对他们的谦虚和真诚的赞美。
接着，诗人说"略容千载有心期"，这句话传达出了对吴氏兄弟的期望和信心。诗人似乎相信，尽管他们在某些方面有所欠缺，但他们有着千载的心志和决心，会有所成就。
然后，诗人表达了对吴氏兄弟的遗憾，称他们不识"金华伯"。这可能指的是吴氏兄弟没有得到金华伯的赏识或指导，诗人觉得这是一种遗憾。金华伯可能是一个有才华或者有影响力的人物，可以为吴氏兄弟提供指导和机会。
最后，诗人感慨地说"何处如今更有诗"，意味着他认为吴氏兄弟如今已经很难再有人能够写出像他们一样的诗歌。这是对他们诗才的高度评价和思念之情的表达。
标签:
赞美、期望、遗憾、思念
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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