建隆以来祀享太庙十六首 皇帝行用《隆安》。
朝代：宋/作者：郊庙朝会歌辞
工祝升阶，宾尸在位。
祗达孝思，允修毖祀。
显相有仪，克恭乃事。
俨恪其容，通此精意。
译文：
工祝升阶，宾尸在位。
祗愿达孝思之情，允许修饰祭祀之礼。
显现端庄的仪态，克尽恭敬以尽事奉之道。
庄严恪守其仪容，贯通于此，表达出内心的精诚之意。
总结：
诗中表达了祭祀仪式中工祝升阶、宾尸就位的场景，强调了对孝思和祭祀仪式的重视，以及通过庄重的仪态和恭敬的态度来展示内心的诚挚之情。
诗人·郊庙朝会歌辞·简介
诗人：郊庙朝会歌辞 / 性别：男 / 朝代：宋
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
文章标题：建隆以来祀享太庙十六首·皇帝行用《隆安》。原文注释译文赏析-郊庙朝会歌辞诗词-宋诗全集
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