天竺寺送坚上人归庐山原文：
天竺寺送坚上人归庐山
朝代：唐 / 作者：白居易
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。
偶来舟不系，忽去鸟无踪。
岂要留离偈，宁劳动别容。
与师俱是梦，梦里暂相逢。
天竺寺送坚上人归庐山译文：
锡杖登高寺，我手持着一根铁杖登上了高高的寺庙。香炉里的香气让我想起了以前的山峰景色。
偶然来到这里，我的船没有系住，突然间鸟儿飞走了，不见踪影。
难道我要写一首离别的诗吗？不如多做些实际的事情，给予别人一些帮助。
和老师一起，我们只是在梦里相逢，这个相逢只是短暂的梦境。
天竺寺送坚上人归庐山总结：
诗人手持铁杖登上高高的寺庙，闻到香炉里的香气回忆起往日的山峰景色。他来到此地并没有停留，船未系住，鸟儿忽然飞走无影踪。诗人不愿写离别诗，宁愿从事实际行动来帮助他人。他与老师相逢只是在梦中，这个相逢只是短暂的梦境。
天竺寺送坚上人归庐山赏析：
这首诗是白居易写给坚上人的送别之作，表达了离别之情和对友情的珍重。诗中通过描写登高寺、香炉、舟、鸟等景物，巧妙地抒发了诗人的离愁别绪。
首句“锡杖登高寺，香炉忆旧峰”，诗人以锡杖扶身，登上高寺，香炉散发着香气，勾起了他对往日山峰的回忆。这里写景的同时，也隐含了对友情的思念之情。
接着，“偶来舟不系，忽去鸟无踪”，诗人用“偶来”和“忽去”来表现坚上人的突然离去，没有时间作别，如同一只无踪的鸟一般，增强了别离的突然性和无奈感。
第三句“岂要留离偈，宁劳动别容”，表达了诗人对别离之际不愿留下离别词句的心情，更愿意亲自动手，表现了深厚的情感和诗人的真挚情谊。
最后两句“与师俱是梦，梦里暂相逢”，以“梦”来形容与坚上人的相遇，暗示了友情珍贵，虽然别离但仍可在梦中相见，表现出诗人对友情的不舍与祝愿。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：天竺寺送坚上人归庐山原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集
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