酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵原文：
酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵
朝代：唐 / 作者：白居易
宾客懒逢迎，翛然池馆清。
檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。
三春多放逸，五月暂修行。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。
交游诸长老，师事古先生。
禅后心弥寂，斋来体更轻。
不唯忘肉味，兼拟灭风情。
蒙以声闻待，难将戏论争。
虚空若有佛，灵运恐先成。
酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵译文：
宾客都不愿意讨好人，宁静的池塘和宫殿显得清幽。屋檐下空荡荡的，只有燕子在叽叽喳喳地叫，林中静谧无声，蝉鸣还未响起。禁止食用肉类和鲜血，酒杯酒盏也都停止倾斜。三春时节多放松自在，到了五月则暂停修行。
香烟缭绕如细丝，晚上的纱灯亮得明亮。交游中有许多尊敬的长者，师事古代先贤。禅修后，心灵更加宁静，斋戒时身体也更加轻盈。不仅忘却了肉食的滋味，还抑制了情感的波动。尽管被看重为有声闻根器的人等待着，但我难以与他们辩论争斗。
虚空若有佛陀存在，怕是潜能已经先悟，灵性已经提升。
酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵赏析：
这首诗《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》是唐代文学家白居易创作的一首七言绝句。诗人以五月长斋的生活为背景，表达了他对禅修生活的向往和对人生追求的思考。以下是对这首诗的赏析
在这首诗中，白居易以宾客稀少的清幽环境为背景，描绘了一个宁静而虔诚的场景。他描述了池塘和林木的宁静，没有燕子的啼鸣，没有蝉鸣的喧嚣，这一切都为修行者提供了安静的环境。作者在这里透露出对清净和宁静的向往，这与尘世的繁华相对立。
诗中提到了斋戒的生活，放弃了荤血的食物，也停止了杯觞的欢乐。五月长斋，正是修行者为了清心寡欲而斋戒的时节。这种修行不仅体现在物质层面的克制，还包括心灵的净化。诗人希望通过这种修行，能够达到心境的平和和内在的宁静。
诗中也提到了交游长老和师事古先生，这显示了诗人尊敬和学习佛法的决心。他期待通过禅修来消除内心的杂念，达到心灵的宁静和超越尘世的境界。
最后，诗人谈到了虚空中是否有佛，以及灵运是否已经启程的问题。这是一种对宗教信仰和修行成果的思考，表现出诗人对信仰和灵性的探求。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集