宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人原文：
宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人
朝代：唐 / 作者：崔曙
支公已寂灭，影塔山上古。
更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。
身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。
岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。
晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人译文：
支公已经去世，他的影像留存在影塔山上古老的地方。
还有一位真正的僧人来了，他在这个道场上救助众生的痛苦。
他传承了微妙的法门，寄宿在清净的土地上。
他能够观察身心，对外界的形象没有贪取之心。
茂密的松树投射着月光，稀疏的云彩漂浮在住处附近。
山外的电光明亮，夜晚前山上有雨落下。
然后看见灯上栖息的鸽子，敬礼时能听到远处传来的信鼓声。
拂晓时南轩开启，秋天的光华净化了天空。
愿意说出脱离尘世的言辞，感谢你能够听到并传达给后人。
宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人赏析：
这首诗是唐代诗人崔曙创作的，题目是《宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人》。诗人在这首诗中表达了对佛教僧侣的尊敬和对佛法的崇敬之情，同时也展现了大自然的壮美景色。
首联写的是诗人前来参拜支公的佛塔，支公已经寂灭，而这座古老的塔依然屹立在影塔山上，这种古老和庄严的氛围使人感到一种静穆之感。接着诗人提到了一位真正的僧侣前来，他将道场视为拯救众生苦难的地方，表现出对佛法的信仰和尊敬。
中间部分写诗人自己在道场中领受了微妙的佛法，宿于清净之地，这种清净不仅仅是身体上的，更是精神层面的净化。他能够自我观照，不迷恋世俗的色相，这反映了佛教修行的境界。诗人通过描写森森的松树和明亮的月光、云雾和山雨，勾勒出了大自然的美景，与佛塔和道场相互映衬，表现出一种宗教与自然相融合的意境。
末联中，诗人看到了一只栖息在灯前的鸽子，这是一种吉祥的象征，暗示着佛法的光明和吉祥。他还听到了远处的信鼓声，表示佛教的传播，以及晨曦中宇宙的净化。最后，诗人表达了自己的愿望，希望远离尘世，追求出世的境界，向支公和众僧侣表示感谢和尊敬。
这首诗以清新的意境、深刻的思想、唯美的描写，将佛教信仰与大自然景色相融合，展示出了诗人对佛法和道场的崇敬之情，以及对自然美的赞美之情。
诗人·崔曙·简介
崔曙，宋州人。开元二十六年登进士第，以试明堂火珠诗得名。诗一卷。
崔曙(约704-739)，河南登封人，开元二十三年第一名进士，但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。以《试明堂火珠》诗得名。其诗多写景摹物，同时寄寓乡愁友思。词句对仗工整，辞气多悲。代表作有《早发交崖山还太室作》、《奉试明堂火珠》、《途中晓发》、《缑（音gou沟）山庙》、《登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴》、《对雨送郑陵》等。其诗中“天净光难灭，云生望欲无”、“涧水流年月，山云变古今”、“旅望因高尽，乡心遇物悲”、“流落年将晚，悲凉物已秋”等都是极佳的对句。诗一卷（全唐诗上卷第一百五十五）。
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文章标题：宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人原文注释译文赏析-崔曙诗词-唐诗全集