杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制原文：
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制
朝代：唐 / 作者：崔元翰
新藤正可翫，得地又逢时。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
遥依千华殿，稍上万年枝。
余芳连桂树，积润傍莲池。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
聘丘园，访茅茨。
为谢中林士，王道本无私。
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制注释：
①蕤ruí：指花。
②榛zhēn果木名。落叶灌木或小乔木，叶子互生，圆卵形或倒卵形，春日开花，雌雄同株，雄花黄褐色，雌花红紫色，实如栗，可食用或榨油。
③兔丝：植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”
④丘园：指隐居高人。
⑤茅茨：亦作“茆茨”。茅草盖的屋顶。亦指简陋的居室。引申为平民。
⑥中林士：在野隐居的人。
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制赏析：
这首诗是唐代崔元翰创作的《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，全诗以描写一株藤蔓生长的景象为主题，通过藤蔓的生长来表达对圣制的赞美和对伟大人物的敬仰之情。诗人以巧妙的文字描绘，展现了藤蔓的生机勃勃、生长旺盛的情景，同时也融入了对社会伦理和政治的思考。
首句"新藤正可翫，得地又逢时"表现了藤蔓的生命力和顺应自然的美好，藤蔓在新土地上茁壮成长，正是时候。
接下来的几句"罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤"继续描绘了藤蔓的茂盛，藤叶繁茂，绿意交织，预示着将来会覆盖一片清荫，垂下紫色的蕤。
"已带朝光暖，犹含轻露滋"表现了晨光的温暖和露水的滋润，强调了大自然的恩赐。
"遥依千华殿，稍上万年枝"则将藤蔓与圣地联系起来，暗示着藤蔓的成长有着神圣的意义。
"余芳连桂树，积润傍莲池"则表现了藤蔓的美好与香气相连，将其与其他名贵的植物相提并论。
诗的后半部分转入抒情和哲思，诗人表达了对圣制的敬仰，以及对伟大人物的感慨。他认为这种景象应该引起圣心的感应，但又感慨这样的美景可能不为人知。最后，诗人表达了自己对贤人的崇敬和对王道的信仰。
诗人·崔元翰·简介
崔元翰，名鹏，以字行，博陵人。擢进士第一人，又举宏词，历官礼部员外、知制诰，终比部郎中。集三十卷，今存诗七首。
崔元翰，名鹏，字以行，唐博陵安平（今河北博野）人。生于唐玄宗开元十七年（729），卒于唐德宗贞元十一年（795）。唐德宗建中二年（781）辛酉科状元及第，而且是连中三元，历史上第一个连中三元的人。该科进士及第十七人。考官：礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。
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