秦州杂诗二十首·二十原文：
秦州杂诗二十首 二十
朝代：唐 / 作者：杜甫
唐尧真自圣，野老复何知。
晒药能无妇，应门幸有儿。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。
为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。
秦州杂诗二十首·二十译文：
唐尧真是圣人，野老又如何知晓呢。晒药的技艺无人能及，他的门下幸好有个儿子。他藏书的消息传到了禹的洞穴，他读着记载记忆着仇池的事迹。他为了回报与鸳鸯共行的旧日情谊，鹪鹩便在同一根树枝上栖息。
秦州杂诗二十首·二十赏析：
这首诗是杜甫的《秦州杂诗二十首》中的一首，表达了作者对尧、舜这两位古代圣君的景仰之情，以及对自己家庭的感慨和对历史传承的思考。诗中通过叙述尧、舜圣君的伟业，与自己的生活形成对比，展现了一种自我感慨和对古代伟人的崇敬之情。
首节描写尧真和野老，强调尧是真正的圣君，而野老则代表了普通百姓，对圣贤之事知之甚少。这种对圣君与百姓的对比，凸显了尧的伟大。
第二节写出晒药能治病而无妇，应门则有幸有儿。这里借用药材晒干的场景，暗示了家庭的幸福，妇女的晒药表现了家庭和睦。而"应门幸有儿"则突出了儿子的重要性。
第三节提到藏书和读记忆仇池，表现了作者的学识渊博，对历史的记忆深刻。禹穴是指禹王穿越的地方，读书记载了仇池的历史，体现了作者对历史的研究和对历史传承的重视。
最后一节以"为报鸳行旧，鹪鹩在一枝"来结束全诗，表达了作者对家庭的期望和对自己家族传统的承接。鸳行指的是夫妻，鹪鹩是一对鸟，意味着家庭幸福和团圆。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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