路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾原文：
路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾
朝代：唐 / 作者：杜甫
寄语杨员外，山寒少茯苓。
归来稍喧暖，当为斸青冥。
飜动神仙窟，封题鸟兽形。
兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾译文：
提醒杨员外，山寒地冻，不要去采集茯苓。
等待天气稍暖，方为挖掘好时机。
那时可以随心所欲翻动神仙洞窟一般的松树根系，得到奇形怪状的东西。
或许意外收获一株老藤树杖，也好在您这位好酒之人醉酒醒来时扶您一把！
路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾赏析：
这首诗是唐代诗人杜甫的《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾》。杨少府是杜甫的友人，诗人在他入城时写下这首诗以示欢迎和祝愿。诗中表现了友情、人生和自然景物的融合。
首先，诗人通过“寄语杨员外，山寒少茯苓。”这一句，以“山寒”和“少茯苓”来描写襄阳的寒冷气候，暗示了杨少府的归来时节。这种气氛营造使读者能够感受到襄阳的冷冽和季节的变迁。
接着，诗人写道：“归来稍喧暖，当为斸青冥。”这里通过“喧暖”来对比前句的“山寒”，暗示了杨员外的到来给城市带来了生气和温暖。而“斸青冥”则象征着新生和希望，为城市和人们带来了一片新景象。
诗中还出现了神仙和鸟兽的形象，以及老藤杖的意象。这些都是杜甫诗中常见的元素，表现了诗人对自然界的热爱和对人生的深刻思考。神仙和鸟兽形象可能暗示了杨员外的高尚品德和令人仰慕的特质，而老藤杖则可能代表着友情和支持。
最后两句“兼将老藤杖，扶汝醉初醒。”则表现了诗人对杨员外的真挚友情。老藤杖不仅代表支持，还有扶持的寓意，诗人愿意在杨员外醉酒醒来时，伸出友情之手，帮助他重新站稳脚跟。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集
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