题僧壁原文：
题僧壁
朝代：唐 / 作者：李商隐
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。
大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
题僧壁译文：
舍弃生命寻求道路是有先例的，愿意剜脑结缘并且再次承诺。
大度离去时，似乎会欺骗粟粒般微小的物事，但回来时又能隐晦地躲避尖锐的针锋。
就像蚌胎尚未充实时，就想着要拥有崭新的桂花一样；而当琥珀刚刚形成时，就怀念起古老的松树。
如果你相信贝多（注：贝多，古希腊神话中的女神，掌管命运），她所述的就是真实的语言，三生都能共同倾听一座楼上的钟声。
题僧壁总结：
这首诗以古人的视角表达了寻道的决心和愿望，同时描绘了人生的转变与回归，以及对命运和轮回的思索。最后，诗人暗示了信仰和宿命的力量。
诗人·李商隐·简介
李商隐，字义山，怀州河内人。令狐楚帅河阳，奇其文，使与诸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。开成二年，高锴知贡举，令狐綯雅善锴，奖誉甚力，故擢进士第，调弘农尉，以忤观察使，罢去。寻复官，又试拔萃中选。王茂元镇河阳，爱其才，表掌书记，以子妻之，得侍御史。茂元死，来游京师，久不调，更依桂管观察使郑亚府为判官，亚谪循州，商隐从之，凡三年乃归。茂元与亚皆李德裕所善，綯以商隐为忘家恩，谢不通。京兆尹卢弘正表为府参军，典笺奏。綯当国，商隐归，穷自解，綯憾不置，弘正镇徐州，表为掌书记。久之，还朝，复干綯，乃补太学博士。柳仲郢节度剑南东川，辟判官、检校工部员外郎，府罢，客荥阳卒。商隐初为文，瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之。时温[庭]廷筠、段成式俱用是相夸，号三十六体。《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，今合编诗三卷。 李商隐字义山，号玉谿生，怀州河内人。生元和八年，大中十二年卒（据冯浩《玉谿生年谱》及岑仲勉《玉谿生年谱会笺平质》所推定。）补诗一首。
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
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