寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编於后兼纪瑞物原文：
寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编於后兼纪瑞物
朝代：唐 / 作者：李绅
南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。
不竞牛甘令买患，免遭狐假妄凭威。
渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。
寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编於后兼纪瑞物译文：
南山的白额猛兽们相互驯服，也能改变它们内心的凶狠之念。
不必争夺牛羊财富而让自己陷入困境，免得被狡猾的狐狸利用威势妄为。
渡过河流岂会受到他方的伤害，守住山谷终将没有凶恶的野兽。
你们应效法古时的驺虞，守护生命的绿草，而不是像淮水和淝水之间的软弱而屈服。
寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编於后兼纪瑞物总结：
诗中描绘了南山的白额猛兽们能够互相驯服，表达了它们内心善良和凶狠之间的转变。诗人以此为例，告诫人们不要为了追逐财富而陷入困境，避免被狡猾的人利用。诗人进一步强调，如果我们守住自己的领地和财富，就不会受到外来的威胁和伤害。最后，诗人呼吁人们效仿古代的英雄驺虞，坚守正义并保护生命的美好。整首诗以动物和自然的形象隐喻了人们在面对困境和挑战时应该保持坚定和勇敢的品质。
寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编於后兼纪瑞物赏析：
这首诗是李绅的《寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编於後兼纪瑞物》之一。这首诗主要表达了作者对和谐共处的向往和对善待生命的呼吁。现在进行赏析
这首诗以南山的白额鹿为引子，反映了自然界中的和谐共生。白额鹿与其他野生动物相安无事，没有互相伤害，这象征着自然界中生物之间和平相处的理想状态。作者强调了不竞争、不伤害的品德，与现实中人们争夺资源、相互残害的行为形成鲜明对比。
诗中提到的牛甘令和狐假威名的典故，进一步强调了善待生命和不欺凌弱者的道德观念。作者希望人们能够像白额鹿一样，避免争斗和恶行，让自然界和人类社会都充满仁爱和和平。
接下来，诗中描述了渡河和据谷的场景，表现了自然界中的平静和安宁。这些自然景象与前文的和谐共处相呼应，强调了作者对自然秩序的赞美。
最后，诗中提到驺虞护生草，这是古代传说中的神兽，象征着保护生命和生态平衡的力量。作者希望人们能够效仿驺虞，保护自然环境，维护和平与和谐。
诗人·李绅·简介
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，於诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李錡辟掌书记，錡抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。历中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉构之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右仆射，封赵郡公。居位四年，以检校右仆射平章事节度淮南。卒，赠太尉，諡文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
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