送元简上人适越原文：
送元简上人适越
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
孤云出岫本无依，胜境名山即是归。
久向吴门游好寺，还思越水洗尘机。
浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。
送元简上人适越译文：
孤云从山岳之间飘出，本来无所依托，但在胜景名山面前，便能寻得归处。多次去过吴门游玩美好的寺庙，却仍思念着越水清澈的流水来洗涤尘埃。浙江的波涛汹涌，宛如狮子咆哮；稽岭的山峰高耸，仿佛灵鹫展翅飞翔。接着前往天台，穿过石桥，桥上垂挂的珠宝璀璨夺目，仿佛能拂去行者身上的三重尘埃。
全诗描述了行者游历山水名胜的心境。行者初无依托，但在胜境名山中找到了归处。他在吴门游览了美好的寺庙，却依然怀念越水洗净尘埃的感觉。浙江的波涛汹涌，稽岭的峰巅高耸，给他带来了震撼与敬畏。接着，他踏上天台，石桥上挂满了闪烁的珠宝，使他更加心驰神往。整个诗篇表现了行者对自然山水之美的赞美和对追求心灵净化的追求。
送元简上人适越赏析：
刘禹锡的《送元简上人适越》是一首富有山水意境的唐诗。诗人借送别之际，通过描写山川风景来表达自己的情感和对友人的祝福。
首句“孤云出岫本无依”直接勾画出了壮丽的山景，孤立的云彩从山巅升起，仿佛是山川间的精灵。这句话的意境表现出自然界的宏伟壮丽和无拘无束。
接着诗人写到“久向吴门游好寺”，这里提到吴门，使人联想到了江南水乡的风景，以及那里的寺庙。吴门是诗人常去之地，这里的好寺意味着宗教信仰和修身养性。诗人在此处思念友人，希望他能够在这美丽的地方洗净尘机，提升心灵。
接下来的两句“浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞”通过对浙江和稽岭的描写，将自然景观与神话传说相结合，增添了神秘感。浙江的涛声如同狮子的吼叫，稽岭的峰峦则仿佛灵鹫翱翔。这些比喻丰富了诗中的意象，让读者感受到山水之美与神话传说的交融。
最后两句“更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣”描绘了诗人的友人前往天台山游玩的场景。天台山以其险峻的山势和悠远的佛教文化而著名，石桥、垂珠都是其特有的景观。这里的“拂三衣”表现出友人对佛教信仰的虔诚，也暗示了他的修行之路。
整首诗通过对自然景观和神话传说的巧妙描写，表达了诗人对友人的美好祝愿，同时也展现了中国古代山水诗的独特魅力。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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文章标题：送元简上人适越原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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