刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别原文：
刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。
九霄路上辞朝客，四皓丛中作少年。
他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。
刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别译文：
鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。
九霄路上辞朝客，四皓丛中作少年。
他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。
诗意
刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别总结：
在华轩宴会上，我得以参与其中，心情愉悦，不禁高兴地拂去身上的尘埃，表示感谢并非空言。
辞别朝廷的客人，踏上通往九霄之路，融入了仙境中的年轻人。
期盼着将来的某一天，如同卧龙之才终将得到重用，我也能在当下施展才华，冲破束缚，放飞自我。
洛阳古城有着草庐的传统，在此地，我打算隐居修仙，与仙人为伍。
刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别赏析：
这是刘禹锡创作的一首诗，题目为《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》。诗人以赠别之词，表达了对白侍郎谢病长的深切思念和祝愿。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，通过描写食宴、升仙的场景，以及对未来的憧憬，展现出了诗人的抒怀之情。
首联写白侍郎受到宠爱，享受华轩鼎食的场景，表现了白侍郎的仕途荣华。诗人表示这不是白白得来，而是白侍郎自己的努力和才华所致。这里使用了"拂衣高谢"的修辞手法，突显了白侍郎的风采和品德。
接着的两联写白侍郎告别宾客，准备踏上九霄之路，进入仙界。九霄路上辞别朝客，四皓丛中作少年，表现了白侍郎离开世俗，追求更高层次的境界，这种境界可以与九霄、四皓相媲美。这里的"九霄"和"四皓"是对仙境的形象描写，增强了仙风道骨的氛围。
最后两句则表达了诗人对白侍郎未来的祝愿。诗人希望白侍郎能够在仙境中获得更多的成就，如"他日卧龙终得雨"，并且在今天的告别之际，能够放飞自己，象征性地"放鹤且冲天"。最后提到了洛阳的衡茆，是对白侍郎旧地的留恋，也表示他对白侍郎的深厚情感。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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文章标题：刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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