和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵原文：
和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
有事九龙庙，洁斋梵王祠。
玉箫何时绝，碧树空凉颸。
吏散埃
和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵译文：
在九龙庙有一处干净的梵王祠堂，
不知道什么时候玉箫声停了，凉风吹过碧树。
官员们散场时扬起尘土，纷纷飞扬而去。
和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵总结：
这首诗描绘了九龙庙中的梵王祠堂。祠堂内玉箫曾经奏响，但此刻却静寂无声，只有凉风吹过，使得碧树摇曳。随着官员们离去，尘土飞扬，画面变得模糊不清。
和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵赏析：
这首诗是唐代文学家刘禹锡创作的《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》。诗人在这首诗中借宿斋天平寺，前往九龙庙祈雨的机会，表达了对旱情的关切，同时也表现出对自然景物和宗教仪式的赞美之情。
首先，诗人通过描写九龙庙的祭祀仪式，以及斋房的幽静洁净，呈现了一幅宗教仪式和宿斋生活的画面。这种场景的描写增强了诗歌的宗教氛围，也突显了诗人祈雨的诚心和虔诚。
诗中还提到玉箫的声音，以及碧树在风中轻轻摇曳的景象。这些描写使诗歌更加具体生动，展现出自然界的美丽和活力。玉箫的声音和碧树的凉风给人以清新宁静的感觉，与诗中祈雨的主题形成鲜明的对比，增强了诗歌的感情色彩。
最后，诗人通过提到吏散埃尘中，暗示了社会动荡不安的现实，与诗中对宗教祈雨的虔诚形成了对比。这种对比反映了诗人对社会和自然界的关注，以及对人与自然、信仰与现实之间关系的思考。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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