和李六侍御文宣王庙释奠作原文：
和李六侍御文宣王庙释奠作
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
叹息鲁先师，生逢周室卑。
有心律天道，无位救陵夷。
历聘不能用，领徒空尔为。
儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
西狩非其应，中都安足施。
世衰由我贱，泣下为人悲。
遗教光文德，兴王叶梦期。
土田封后胤，冕服饰虚仪。
钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。
闻君喟然叹，偏在上丁时。
和李六侍御文宣王庙释奠作译文：
叹息鲁先师，生在周朝卑微的时代。
他有一颗符合天道的心，但却没有地位来拯救陷于困境的百姓。
尽管经历了多次聘请，他无法在职位上施展才华，只能领导一群空有名声的学徒。
儒风正盛，礼乐兴盛，但他的教诲仿佛是独立的象数卜筮。
周王西狩并不适宜，而中都却安宁富足。
世事的衰败与他的卑微身份有关，他为此而悲叹。
他留下的教诲光照文明和德行，希望能够唤醒王者的梦想。
土地和田地被分封给后代，但仪式上的冠服却只是虚有其表。
钟鼓声中，学校和庠稼都在奉献，祭祀也在各个郡邑进行。
听闻君王的叹息，正好是在上丁时节。
和李六侍御文宣王庙释奠作赏析：
这首《和李六侍御文宣王庙释奠作》是唐代刘禹锡的作品。诗人借李六侍御释奠文宣王庙之事，抒发了自己对时世之感怀以及对儒家理想的追求。
诗人首先表达了对古代伟大先师鲁班的叹息和敬仰之情，表示自己生逢时世卑微，不能在重任之上施展抱负，叹途中艰辛，但仍怀揣忠诚信仰。
其次，他对儒家风范进行了歌颂，指出儒家秉持天道律德，礼乐正大，传承光大文化。他对这种文化的传承心怀敬意，愿意成为其中的一员。
然后，诗人表达了对国家兴旺的盼望，以及对自身在时代变迁中的困惑和无奈。他希望自己的努力能够为国家的兴盛贡献微薄之力。
最后，他通过描述王庙祭祀的场景，展现了古代士人对理想和信仰的追求，以及对时代的感慨和期许。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：和李六侍御文宣王庙释奠作原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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