中和乐九章·歌诸王第七原文：
中和乐九章 歌诸王第七
朝代：唐 / 作者：卢照邻
星陈帝子，岳列天孙。
义光带砺，象着乾坤。
我有明德，利建攸存。
苴以茅社，锡以牺尊。
藩屏王室，翼亮尧门。
八才两献，夫何足论。
中和乐九章·歌诸王第七译文：
星陈帝子，岳列天孙。
义光带砺，象征乾坤。
我具备明德，有利于国家的建设和永续。
以茅作社稷，以牺牲祭祀。
作为王室的屏障，守护着尧门的荣光。
八方才智齐聚献策，又何需多言论述。
中和乐九章·歌诸王第七赏析：
这首诗是唐代卢照邻的《中和乐九章 歌诸王第七》中的一章，表达了作者对帝子和天孙的歌颂，以及对国家繁荣昌盛的美好祝愿。以下是对这首诗的详细赏析
这首诗以对帝子和天孙的称赞开篇，帝子象征着皇帝，而天孙则代表着皇室的子孙后代。这一开篇即展现了作者对皇室的崇敬和尊重。接着，诗中出现了“义光带砺，象着乾坤”的表述，强调了帝子的德行高尚和国家的安定繁荣。作者在这里借用了天文地理的象征语言，以强调皇帝的威严和国家的稳定。
接下来的几句“我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。”表达了作者对自己的忠诚和对国家的贡献。他自称拥有明德，意味着他具备高尚的品德，可以为国家的繁荣尽一份力量。他提到的“苴以茅社，锡以牺尊”则表明他愿意为国家献上自己的一切，甚至是生命。这种忠诚和无私的奉献精神在古代中国文化中是非常受尊重的。
最后两句“藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。”则再次强调了作者对皇帝和皇室的支持和崇敬，将皇帝比作尧舜时代的圣贤君主，将自己比作愿意献身的贤臣。最后一句更是表达了作者的谦虚，认为自己的贡献还远远不足以与伟大的皇帝相比。
总的来说，这首诗歌通过对皇帝和国家的赞美，表达了作者的忠诚和对国家繁荣的热切期望，充分展现了当时中国古代文化中对君主和臣民之间忠诚与奉献的价值观。
诗人·卢照邻·简介
卢照邻，字昇之，范阳人。十岁，从曹宪、王义方授苍雅，调邓王府典签。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。王爱重，比之相如，调新都尉。染风疾，去官，居太白山，以服饵为事。又客东龙门山，疾甚，足挛，一手又废，乃去阳翟具茨山下，买园数十亩，疏颍水周舍，复豫为墓，偃卧其中。后不堪其苦，与亲属诀，自投颍水死，年四十，尝着《五悲文》以自明。有集二十卷，又《幽忧子》三卷，今编诗二卷。
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
文章标题：中和乐九章·歌诸王第七原文注释译文赏析-卢照邻诗词-唐诗全集
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