阳羡杂咏十九首·观妙庵原文：
阳羡杂咏十九首 观妙庵
朝代：唐 / 作者：陆希声
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
阳羡杂咏十九首·观妙庵译文：
这首古文的翻译如下：
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
妙理难以被直接观察，其意义极为深远，想要理解就必须摒弃欲望，达到无欲无心的境地。
茅庵与尘世并无二致，真正的仙人在河上自有寻觅的可能。
阳羡杂咏十九首·观妙庵总结：
这首古文表达了妙理的深奥与难以捉摸，并指出了了解妙理的前提是舍弃欲望，实现无欲无心的状态。作者通过对茅庵和河上真人的描绘，将仙境与尘世相融合，强调了真正的仙人不是远离尘嚣的幻想，而是存在于现实世界中的。这首古文传达了追求精神境界的思想和价值观念。
阳羡杂咏十九首·观妙庵赏析：
这首诗《阳羡杂咏十九首 观妙庵》是陆希声创作的一首古诗。诗人通过咏史妙庵，表达了对于修行与心境的思考与领悟。下面将进行详细的赏析
诗人首先提到“妙理难观旨甚深”，这句话传达出修行的深奥之处，表明了修行的目的是领悟一种妙理，这种妙理非常深刻难以言传。接着，诗人又提到“欲知无欲是无心”，这里表达了修行的一种境界，即要明白无欲即是无心，只有放下欲望才能真正达到心灵的宁静。
诗中出现的“茅庵不异人间世”表明妙庵并没有脱离尘世，仍然与人间世界相连，这也是修行的一种境界，将修行与尘世融为一体。最后一句“河上真人自可寻”则强调了妙庵的神秘和高深，暗示着只有真正有心探求的人才能找到这个地方，寻得真人的指引。
整首诗通过简洁而深刻的语言，传达出了修行的内在境界和修行者应该具备的心态，同时也展现了对于妙庵的神秘和令人向往之处。
诗人·陆希声·简介
陆希声，吴人，博学善属文，尤工书。初隐义兴，后召为右拾遗，累迁歙州刺史。昭宗闻其名，徵拜给事中，寻除户部侍郎，同中书门下平章事。在位无所轻重，以太子少师罢。卒赠尚书左仆射，諡曰文。有《颐山诗》一卷，今存二十二首。
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