诗偈·六原文：
诗偈 六
朝代：唐 / 作者：庞藴
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘徧天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
诗偈·六译文：
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
【全诗总结】
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教思想和哲学观念。诗中指出，人的形体虽然多种多样，但本质上都是相同的。四谛和三乘，代表了佛教教义中的核心概念，而智慧是超越生死轮回的关键。名为“一合相”的存在，并不是与普通人相同的种类。无论是凡夫还是佛陀，本质上都是相同的，没有什么不同之处。然而，如果从心与境的角度来看，二者是完全不同的，不能相提并论。凡夫被困于妄想之中，追逐着纷繁的世间事物。他们常常怀着贪婪、愤怒和愚昧的心态，为了自己的利益而伤害他人。而佛陀的心则充满慈悲，没有善恶之分。所有的众生都是佛陀的子民，他们的内心是相通的。六识是空无所生的，六尘则是广泛地散布于世间。只有通过意识的根基，才能达到妙觉的境界，七识则具备平等的智慧。
诗人·庞藴·简介
庞藴，字道玄，衡州衡阳县人。贞元初，谒石头迁有省，迁问曰：“子以缁耶？素耶？”藴曰：“愿从所慕。”遂不剃染，世号庞居士。诗七首。
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