《狱中上母书》原文翻译赏析-夏完淳

狱中上母书--夏完淳[注]

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。^[1] 冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。^[2] 奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉。^[3] 去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。^[4] 致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。^[5] 淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天。^[6]

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。^[7] 淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？^[8] 但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。^[9] 嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。^[10]

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。^[11] 会稽大望，至今而零极矣。^[12] 节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？^[13] 呜呼！大造茫茫，总归无后。^[14] 有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！^[15] 若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！^[16]

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。^[17] 寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。^[18] 语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！

人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。^[19] 大道本无生，视身若敝屣。^[20] 但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。

【注释】

[注]夏完淳（1631—1647）：字存古。松江华亭（今上海市松江）人。明末诗人。

[1]严君：对父亲的敬称。见背：去世。

[2]冤酷：冤仇与惨痛。复见天日：指恢复明朝。恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活着的人（指其母）得到荣封。告成黄土：向祖先的坟墓祭告。

[3]钟虐明朝：上天的惩罚聚集于明朝。钟：聚集。

[4]斤斤：过分着意。菽水之养：指对父母的供养。

[5]慈君：作者的嫡母。托迹：藏身。空门：佛门。生母：作者生母，是夏允彝的妾。寄生：寄居。

[6]溘（kè）然：忽然。九京：九泉，地下。

[7]门祚（zuò）：家运。鲜（xiǎn）：少。

[8]双慈：嫡母与生母。

[9]推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，指母亲抚育子女的辛劳。

[10]嫡母：妾所生的子女称父亲的正妻为嫡母。义融女兄：作者的姐姐夏淑吉，号义融。昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，号昭南。

[11]新妇：作者称自己的妻子。遗腹：怀孕妇人在丈夫死后所生的孩子。雄：男孩。置后：指抱养别人的孩子为后嗣。

[12]会稽大望：会稽郡望族，指作者自己的夏姓家族。零极：零落到极点。

[13]不肖后：没有才能的后代。西铭先生：张溥，别号西铭，明末文学家，无子，死后由钱谦益等代为立嗣。

[14]大造：造化，指天。

[15]庙食千秋：万古千秋地受人祭祀。庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀。麦饭豚蹄：指简单的祭品。馁（něi）鬼：挨饿的鬼。

[16]文忠：夏允彝死后，南明隆武帝赐谥为“文忠”。冥冥：阴间。诛殛（jí）：诛杀。顽嚚（yín）：愚顽而多言不正的人。

[17]武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯檠，字武功。

[18]寒食：这里指清明节，是人们上坟祭祖的时节。盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，超度鬼魂，称盂兰盆会。若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼。春秋时楚国公族若敖氏在楚国政权中占有重要地位，出身于这一族的令尹子文看到侄子越椒行为不正，担心他会给家族带来灾难，临死前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后若敖氏果然因为越椒叛楚而被灭族。结缡（lí）：古代嫁女的一种仪式，代指成婚。渭阳情：指甥舅之间的情谊。语出《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”

[19]太虚：天。

[19]敝屣：破旧的草鞋。

【赏析】

夏完淳是一位早慧的天才。他五岁知五经，七岁能诗文。父亲夏允彝是承东林党之后的几社创始人之一，老师是明末大诗人、东南士林领袖陈子龙。他自幼随父交游的，都是如张溥、陈眉公、钱谦益辈的一代名士。

夏完淳是一位民族英雄。他十四岁时，清兵入关南下，江南地区爆发了一系列可歌可泣的抵抗运动。夏完淳也随父亲、老师起义抗清。义军兵败，父亲、老师先后殉国，完淳被俘，押赴南京，洪承畴亲自劝降，完淳大义凛然，英勇就义。柳亚子曾作诗称赞他：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。”

完淳殉国时年方十七，故而洪承畴称他为“童子”，但是他对忠义的承担，对气节的坚持，却是古今多少人都自愧弗如的。在他《狱中上母书》中，我们还能感受到他的凛凛正气。

完淳并非了无牵挂。他的嫡母和生母，妻子和女儿，还有妻子腹中的遗腹子，一门妇孺，还有他的姐姐和妹妹，在他死后，她们将面临怎样的命运？尽管他在信中反复嘱托，细细交待，让姐姐照顾嫡母，妹妹照顾生母，托外甥照顾妻子，可是易代之际，兵荒马乱，他如何放心得下？在另外一封给妻子的信中，他说：“呜呼，言至此，肝肠寸断，执笔心酸，对纸泪滴。欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。吾死矣！吾死矣！方寸已乱。平生为他人指画了了，今日为夫人一思究竟，便如乱丝积麻。身后之事，一听裁断，我不能道一语也！”他的担忧和悲痛倾诉无遗。

然而君国大义，让完淳必须做此选择。当此山河破碎的大难，反清复明是他的“分内事”。殉节殉国，死得其所。虽然他的内心仍有牵挂，虽然他的内心是不平静的，但他对自己的选择是坚定。一个十七岁的少年，临难之际，视死如归，留下了浩气长歌：

“神游天地间，可以无愧矣！”

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