秋思

萧 悫

清波收潦日,华林鸣籁初。

芙蓉露下落,杨柳月中疏。

燕帏缃绮被,赵带流黄裾。

相思阻音息,结梦感离居。

【注释】

1、潦:雨水大貌。首句言来。夏水浊,秋水清。夏多雨水,秋则收潦。

2、籁:凡孔窍发声都叫做“籁”。本句言繁荣的树林开始被秋风吹响。

3、燕帏、赵带:谓燕姬之帏,赵女之带。流黄:是一种间色,这里指流黄色的绢。间色有五种:绀、红、缥、紫、流黄。

4、息:一作“信”。

《秋思》原文赏析-萧悫古诗-南北朝诗歌

【鉴赏】

这是秋夜思家的诗。《北齐书·古道子传》:“悫曾秋夜赋诗,其两句云:‘芙蓉露下落,杨柳月中疏。’为知音所赏。”《颜氏家训·文章篇》也举这两句,题为《秋思》。

萧悫本是南朝梁宗室皇族,后因侯景之乱,宗社衰落,山河破碎,不得已而离乡弃家,流亡到曾是敌国的北齐为宦。每当秋意乍显,凉气袭人之际、自然难免引起家乡之思、触动故国之情,无端地使那些风光旖旎的江南旧时岁月梦幻般飘上心头,排之不得,遣之不散。这首《秋思》诗就是缘景发兴,借写秋天景物而抒发了故国情思。它在流丽中隐寓着峭拔之姿,在精整中又不失清新之趣。当时就有人称赏说:“吾爱其萧散,宛然在目。颍川荀仲举,琅邪诸葛汉,亦以为尔。”(颜之推《颜氏家训·文章篇》)历千百年而传诵不息。

此诗前半紧扣题中的“秋”字,状景绘色,渲染环境,制造兴寄的氛围;后半紧扣题中的“思”字,寓情于景,借景抒情,传达相思的情感。

诗一开首即点明夏去秋来的时令,身处异乡的地点,以时空琮融的笔法,烘托出萧索孤寂的心理气氛。“清波收潦日,华林鸣籁初。”多而浊的盛夏雨水收敛了,时移景迁,变换出澄净透明的秋水,初起的秋风,飒飒振响了华林园的草木,阵阵伴送着秋虫的鸣唱,如同万籁齐发,时隐时显,或近或远。三国时,邺城(今河北临漳邺城镇西)建有著名的华林园,而北齐正是建都邺城。诗中的“华林”即华林园的省写,代指邺城,意在点明作诗地点,这是古典诗歌中常用的以偏概全的手法。“籁”,孔窍中发出的声响。此时此地,此情此景,撩拨着诗人的无限愁思,成为难眠之夜。接下来的两句,则是将触发思念之情的时空景观作更具体的描绘。“芙蓉露下落,杨柳月中疏。”在露水的浸袭下,荷花杨柳之叶已渐零落凋散,月光从疏枝败叶间透过,照在水面和陌路上,呈现出斑驳稀疏的影子,先时那浓绿遮荫,娇艳欲滴之态全非。写景状物,浑然天成,故沈德潜在《古诗源》中评为“不从雕琢而得”。同时又声色俱备,动静兼得,传达出感人的意蕴——清冷寂寥之情味,乡关故国之眷念。李东阳《麓堂诗话》说:“‘芙蓉露下落,杨柳月中疏’,有何深意,却自是诗家语”。确实,“芙蓉”和“杨柳”乃寻常之物,“露”和“月”是常见之景,使万木草零“落”稀“疏”也为秋季的自然之事,但对诗人来说,却会引起万端感慨、百般愁绪,从而牵动诗思,竟构制出绝妙的诗句。昔为贵胄,今乃亡臣,在“萧瑟兮草木摇落而变衰”之秋时,那由盛至衰的景物之变,不正是诗人自我遭遇的写照吗!结合诗人的身世,这两句诗的情感蕴涵是十分清楚的,但却贵在毫不着斧凿的痕迹,人为的造作,因此历代传诵为名句,而受到评家的交口备赞。如皮日休说:“北齐美萧悫,有‘芙蓉露下落,杨柳月中疏’。先生(孟浩然)有‘微云淡河汉,疏雨滴梧桐’……与古人争胜于毫厘也。”(《皮子文薮》卷七《郢州孟亭记》)又如朱熹《朱子语类》说“或问:‘李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”,前辈多称此语,如何?’曰:‘自然之好。又如“芙蓉露下落,杨柳月中疏”,则尤佳’。”都是在和唐代名家名作进行比较中如以高度推许。如果说上面两句是诗人对秋景的客观描写,那么,下面两句就是诗人对秋色独有的主观感受。“燕帏缃绮被,赵带流黄裾。”这两句互文见义,是古典诗歌中常用的艺术手法,即燕、赵之地的帏和被,燕、赵之地的带和裾。它们都由浅黄色的缯和流黄色的绢做成,泛指居室内的服装衣饰和床上的用品。由于这些东西是用黄色的材料做成,是客观之色,本来之色,所以不会因四季时节的交替迁转而改变,更不会以人的主观意向为转移。但是,对经常处于一种睹物思人,见景生情、抚今追昔的心理状态下的诗人来说,秋天的景色是极其敏感的景色。人们把秋天叫做金秋,把秋色径称为金色。又见,秋季的最大特征之一是大地万物呈现出一派金黄色。因此,寝室之内的衣饰用品,在诗人的环视下,竟都由于秋天的到来而带了金色,赋予了所描写的客观事物以感伤的主观色彩。最后两句,“相思阻音息,结梦感离居”。“点清思字,而以绝音结梦收之”(张玉穀《古诗赏析》卷二十一)。 这是以情语结景语来收束全诗。“相思”“结梦”,点明了时间流程是在诗人一整夜的苦思难寐中度过,同时暗示出露落芙蓉、月疏杨柳的空间景物,正是竟夕徘徊之所见。于是,全诗便前后照应起来,构成和谐的整体。

(赵望秦)

《秋思》原文赏析-萧悫古诗-南北朝诗歌

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