再游南华有祖师衣鉢·其三
朝代：宋/作者：曾丰
佛自无言人自讹，但留衣鉢说能多。
假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。
译文：
佛陷于无言，人却自我误解，却保留了衣钵传道之能多。
假如和履等物多有滞留，谁能忍受沙门的颊舌之谈何哉。
总结：这句话强调佛陷于无言，但人们误解了其真谛，仍保留了衣钵传道的价值。接着讨论了如果拘泥于世俗物品，无法忍受沙门的闲谈。
诗人·曾丰·简介
诗人：曾丰 / 性别：男 / 朝代：宋
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻为十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑为《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍为宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
文章标题：再游南华有祖师衣鉢·其三原文注释译文赏析-曾丰诗词-宋诗全集