谒径山佛日杲禅师于虎丘
朝代：宋/作者：曾几
此老云相似，何天不往还。
打包龙井寺，持鉢虎丘山。
一别经年事，相逢半日间。
向来参底语，不堕有无间。
译文：
此老人说长得相似，为何一直不去天堂，而是打包了行囊前往龙井寺，手持钵前往虎丘山。一别经过多年，终于相逢半日光阴。向来谈论修行的事情，不落入有或无的境界。
总结：这段古文描述了一个老人，他长得与某人相似，但却一直没有去天堂，而是前往龙井寺和虎丘山。经过多年后，终于与某人相逢，他们一起谈论修行的事情，超越了有与无的境界。
赏析：
这首诗《谒径山佛日杲禅师于虎丘》是曾几创作的，表达了作者对一位虎丘山的禅师的敬仰和亲近之情。全诗以平仄韵律自然流畅，用字简洁而富有意境，深刻地刻画了作者与禅师的相遇和交流。
首句"此老云相似，何天不往还。"表现了作者对禅师的景仰之情，将其形容为老者有如云彩般出尘脱俗，令人难以忘怀。同时，作者的诗意问句"何天不往还"增强了对禅师的向往之情，暗示着作者渴望能够频繁拜访禅师。
接下来的两句"打包龙井寺，持鉢虎丘山。"直接描述了作者前往虎丘山的情景，将禅师的所在地点画得鲜明而具体。"打包龙井寺"暗示着作者之前曾经参访过其他佛寺，而此次前往虎丘山则是为了与禅师见面。
第三句"一别经年事，相逢半日间。"表现了作者与禅师相识已久，但久别重逢的情感，强调了他们的缘分与深厚的感情。虽然一别多年，但相逢却只是短暂的半日，生命短暂，但友情却永恒。
最后一句"向来参底语，不堕有无间。"则强调了他们之间的交流，禅师的教诲一直伴随着作者，让他在有限的生命中不至于迷失方向。
诗人·曾几·简介
诗人：曾几 / 性别：男 / 朝代：宋
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，谥文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
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文章标题：谒径山佛日杲禅师于虎丘原文注释译文赏析-曾几诗词-宋诗全集