书陆务观所藏阿罗汉像一轴
朝代：宋/作者：曾几
大阿罗汉十有六，一一腾空见人足。
手持贝叶坐禅林，称不动尊惟我独。
译文：
大阿罗汉有十六种，其中每一种都可以飞空而现身于人间。
手持贝叶坐在禅林之中，称不动尊为唯有我一人。
总结：这段文字描述了大阿罗汉有十六种形态，它们可以随意现身人间。其中一种大阿罗汉手持贝叶坐在禅林中，自称为唯有自己独尊。
赏析：
这首古诗《书陆务观所藏阿罗汉像一轴》作者曾几通过极富艺术感的语言，描绘了一幅令人惊叹的阿罗汉佛像画面。全诗以令人兴奋的节奏展现了佛像的不凡之处。
首先，诗中提到了大阿罗汉，大阿罗汉是佛教中位阶最高的菩萨之一，拥有超凡的智慧和力量。他们的存在象征着解脱和超越世俗的力量。作者以 "大阿罗汉十有六" 的方式强调了佛像的尊贵和神圣性。
其次，诗中描述了阿罗汉像 "一一腾空见人足"，这一描写充满神秘感和超自然的意象。这里暗示了佛像的神奇之处，似乎在任何时刻都可以显现出来，以启发信仰者。
接着，诗中提到佛像 "手持贝叶坐禅林"，这是佛像典型的坐姿，坐禅林象征着宁静和内心的平和。这一形象表达了佛像的冥想和智慧，也呼应了佛教修行的核心价值观。
最后，诗句 "称不动尊惟我独" 强调了佛像的尊严和不可动摇的地位，这是佛像在佛教信仰中的至高无上的象征。作者通过这一句表达了对佛像的敬仰和崇拜之情。
标签:
咏物、宗教、神秘、崇拜
诗人·曾几·简介
诗人：曾几 / 性别：男 / 朝代：宋
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，谥文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
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