过李景安论诗为作长句
朝代：宋/作者：方回
三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
儿童傚之易不难，形则肖矣神何有。
求之雕刻绘画间，鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛，当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之，君友何人师者谁。
双井白门浣花脉，实字用正虚用奇。
鬰轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。
梯危磴绝不可近，尚有简斋横一枝。
译文：
独听闻彭城的陈正字，向来得到法则的金华伯。
终究不朽的言辞依然在，用诗歌教化众人却不被众人所识。
善学习少陵而不去从邪，几近于孟子不言自易。
世人常常谈论神仙之事，便欲插上翅膀登上青天。
追求寻找道士学习服食，早晨呼喊，傍晚吸引，夜间炼煎。
换骨这一语言曾经未曾领悟，未能进行黄庭内丹的修炼。
俗流中虽然没有骨，却有肉存在，虾蟆敢与骊龙竞争先。
姚合、许浑这两位精妙的才子，相得益彰，青色必对红色，花对柳。
儿童效仿此，易而不难，形象如其肖，然神何从得。
寻求此道，在雕刻、绘画之间，大雁虽然类似于小鹜，虎胜过狗。
从陈郑进入黄杜之坛，应当知道握水月于手。
后生们可畏惧地听闻此事，令人想要知晓，君友中，何人才是真正的导师。
双井、白门、浣花、脉实这一系列名词，实字用在正方，虚字用在奇方。
蓥轮袍曲、异筝笛，藐姑射的姿态无需脂粉修饰。
攀爬于危险的梯危磴绝不可接近，尚有简斋横在其中一支。
总结：
这首诗以赞美古代文人的才华与追求为主题，强调了修辞之道与道家修炼之道的对比。通过描绘古代文人的追求和现实中的种种荒诞，作者表达了对儒家思想和道家修炼的不同看法，同时也折射出社会对名利的追逐和虚无的担忧。
诗人·方回·简介
诗人：方回 / 性别：男 / 朝代：宋
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
文章标题：过李景安论诗为作长句原文注释译文赏析-方回诗词-宋诗全集
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