题宁国院十全堂
朝代：宋/作者：方洵武
卢扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潜至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挟术者，不啻空中尘。
悉以利自售，幽枉何由伸。
韫公药之师，所得无非真。
构堂备观寂，榜墨如堆云。
再味维摩言，深悯芭蕉身。
我病众生病，当推病之因。
诸幻起诸妄，勿药常欣欣。
译文：
卢扁是一个非同寻常的人物，他的生死不由人决定。草木怀抱着奥妙的规律，金玉蕴含着深邃的神秘。这些东西的使用都有固定的次序，不能随便乱用，品质和制作也并非仅仅是为了君臣的需要。
世上那些拥有一些技艺的人，不过是空中飞扬的尘埃，只顾着利己，却不顾及幽暗的冤枉如何得以昭雪。真正懂得卢扁医术的人，所获得的无非都是真传。
他建造的房屋都备有静谧的景致，墙上的书法如同云堆般多。再次品味维摩的教诲，深深怜悯芭蕉的命运。
我病苦着，众生也同样病苦，应该追究疾病产生的原因。所有的幻象和错觉都是自己造成的，不要总是沉迷于药物的治疗。
总结：这段古文讲述了卢扁医术高明，超越尘世的境界，草木和金玉都蕴含着奥秘。对于技艺者应该懂得固定的次序和品质，不能为个人利益而滥用。世间的技术者只顾自己，不顾冤枉，而真正懂得医术的人获得的都是真传。卢扁建造的房屋环境幽静，墙上的书法堆积如云。再次品味维摩的教诲，对芭蕉的遭遇深感怜悯。作者呼吁大家认识到疾病产生的原因，不要迷信药物治疗。
赏析：
《题宁国院十全堂》赏析
这首诗是方洵武创作的，表达了对于人生和草木的深刻思考，以及对于社会现象的反思。
首先，诗人提到“卢扁不世出，死生非在人”。这句话意味着命运和生死不受人的控制，人生的起伏变化是不可预测的，这是宇宙中自然法则的一部分。
接着，诗中出现了“草木孕妙理，金玉潜至神”。这表达了作者对大自然的敬畏和赞美，认为自然界蕴藏着深奥的道理，甚至可以达到神秘的境界。
诗中还提到“用之固有序，品制非君臣”。这句话反映了作者的思考，认为事物本身有一定的秩序和规律，而不应该受到人类的权力和统治的干扰。这可以被视为对于社会不公和权力滥用的反思。
接下来，诗人批评了那些追求私利和权力的人，称他们为“世之挟术者”，认为他们只顾自己的利益，而忽略了伦理和道德。这反映了诗人对于社会的不满和担忧。
诗中还提到“韫公药之师，所得无非真”。这句话赞美了一个不谋取私利而专注于药物研究的人，认为他所获得的成果是真实和纯粹的。这可以被视为对于真善美的追求的表达。
诗的结尾，诗人提到自己的病和众生的病，呼吁人们深刻反思生命的意义和社会的弊端，不要被幻想和妄想所迷惑，而要追求真正的解脱和幸福。
诗人·方洵武·简介
方洵武，临海（今属浙江）人。英宗治平四年（一○六七）进士，官终朝散大夫、知南安军。事见《嘉定赤城志》卷三三。今录诗二首。
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