三川言十数年前尝有一短帽骑驴之士半醉徘徊原上久之曰三川非昔时比矣恍惚失其人所在有收杜老醉游图者物色之知为杜之再来也予独鄙之作诗二首·其二
朝代：宋/作者：晁说之
君不见杜老死去傲九天，肯顾帑臭下山川。
问予何事知其然，此世此老无姻缘。
平生志愿得酒眠，暂时去作酒中仙。
况今仙侣琼琚连，瑶池醉倒阿母前。
一瞬人间亿万年，泰山为尘海作田。
何处更复有山川，凤凰五色歌云烟。
三川何人莫浪传，汝曹虱脑真可怜。
华清有梦亦狂颠，夜阑秉烛仍悁悁。
君不见狄郎志尚冰玉坚，独闻此老近作佳城篇。
译文：
君不见杜老去世，仍然傲视九天，不肯放眼望那臭秽的山川。问我为何知道这些，因为在这世间，他这老人没有姻缘可言。他平生的志向就是得到足够的酒，然后安然地入眠，暂时地离开人世，成为酒中的仙人。而现在，他已有了仙侣，相携在琼琚宫中，醉倒在阿母的脚前。
人间的一瞬，千万年光阴流逝，泰山也变成了尘埃，大海变成了田地。哪里还有什么山川存在，只有凤凰以五色羽毛歌唱在云烟间。
三川之地，没有人再传颂他的壮举，你们这些低贱之人啊，真是可怜啊！华清的梦境也变得狂颠，夜晚的灯火辉煌，却依然忧心忡忡。
君不见狄郎，他志向高远，坚如冰玉。我独自听闻此老人近来写下佳作《佳城篇》。
总结：这篇古文描述了杜老的去世和他生前的志向，以及狄郎的志向。杜老愿意成为酒中仙人，与仙侣在仙境中欢饮，而狄郎志向坚定，作品传颂于世。整篇文章抒发了对志向高远的人的赞颂和对虚浮浪漫的批判。
赏析：
这首诗《三川言十数年前尝有一短帽骑驴之士半醉徘徊原上久之曰三川非昔时比矣恍惚失其人所在有收杜老醉游图者物色之知为杜之再来也予独鄙之作诗二首 其二》是晁说之创作的一首诗歌，以杜老（指杜牧）为题材，表达了对杜牧逝去和人生的感慨。
这首诗以杜牧为主题，表现出了诗人对杜牧的怀念和对人生的深刻思考。诗人晁说之在诗中提到了杜老不再，傲视天下的形象已然消失，他以“肯顾帑臭下山川”的形象形容了杜牧过去的高傲和不拘一格的风采。
诗中诗人自问为何杜牧离世，认为是因为没有姻缘，没有家室束缚，才能够追求自由和酒仙的生活。他将杜牧描绘成了一个志在酒和仙境的人，这也反映了杜牧的生活态度和追求。
诗人还将杜牧与仙境联系起来，描绘了杜牧与仙侣一同享受琼浆玉液，醉倒在瑶池前的美好景象，以及人世亿万年的短暂。最后，他指责了当下的文人，认为他们与杜牧相比，虽有才华但缺乏真正的志向，沉迷于虚荣和繁琐之事。
诗人·晁说之·简介
诗人：晁说之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。
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