闻叶正则閲藏经次其送客韵以问之
朝代：宋/作者：陈傅良
顺水去吴会，逆水来夔门。
万古逆顺舟，以斗占旦昏。
曩余好百家，信不及鲁论。
初亦半喜愕，久之乍亡存。
白发一无成，颇识委与源。
风停波自平，却视消长痕。
六经夫如何，夫子手所翻。
恒言但桑稼，怪志无鹏鵾。
规圆而矩方，往往万巧攒。
诸儒各有得，长短贤若干。
玉帛相会盟，兵车相并吞。
一语苟暗合，羣生皆晏温。
经成今几年，尝试以是观。
此道未轲死，此书未秦燔。
犹之斗经天，於以生盖浑。
西方亦人豪，国自为乾坤。
书来入中州，坐使学者奔。
君岂舍从之，或但游其藩。
吾闻欲乘槎，凿空访河根。
孰与瞻斗车，把柁行江湍。
译文：
顺着水流前往吴会，逆着水流回到夔门。
千万年来，逆行和顺行的船只，用斗牵引着昏暗的太阳和黎明。
曾经喜欢各种百家学说，但信仰未及孔子的鲁论。
起初感到困惑，久而久之又有时候感到失落，有时候又觉得自己还在。
白发斑斑，一无所成，略知皮毛却归功于源头。
风停浪平，回头看去，消失和痕迹并存。
六经何其广博，孔子手批注了多少。
常常说些桑田沧海，奇怪的志向却没有神凤凰。
规则圆满，方正矩正，经常运用无数巧妙的方法。
众多儒者各自有所得，长短贤愚各不相同。
玉和帛相会，兵车相并，合适的话语便能让众生心安和平。
经书成就了，时隔几年，试着通过这些文字来观察。
这条道路尚未终结，这本书也未被焚毁。
如同斗测天文，用此书生起了浑天之大气。
西方的人也豪杰辈出，国家自成一片天地。
这本书来到中原，让学者们纷纷奔走。
君王岂会放弃追求它，或许只是留在自己的边疆游览。
我听说有人想乘船，凿空寻找大河的根源。
谁愿意与瞻望斗车，握住船桨行驶在江湍之中。
总结：
诗人以水流、顺逆、千古、百家、旦昏等象征手法，表达了对学问和人生的思考。他疑惑于各家学说，迷茫于人生百态，但同时对智慧的追求与渴望未曾停歇。全诗写意悠远，以古典之风表达了古人的智慧和豁达。
诗人·陈傅良·简介
诗人：陈傅良 / 性别：男 / 朝代：宋
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，为永嘉学派巨擘。孝宗乾道八年（一一七二）进士，授太学录。历通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留为吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府赞读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室为止斋。嘉泰三年卒，年六十九，谥文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本为底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
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