送梵才上人归天台·其二
朝代：宋/作者：皇甫泌
美玉不自贵，贵之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虚赋未行，相如车不东。
我今徵此词，亦将拟未通。
粤有空门子，孕秀赤城中。
性静不欲俗，诗癖俄在躬。
意淳自高古，言雅思变风。
劳劳不称年，名尚高远聪。
我来山月乡，即貌知困蒙。
吾师道虽否，天子方文崇。
一旦因得意，诵之于六宫。
译文：
美玉虽然自身并不自贵，但被贵重的人珍视。高才虽然不自我宣扬，但被明白高才的人视为至公之人。和璞的文玩尚未雕刻，但和其他山石一样正真。子虚创作的赋诗尚未传扬开来，就像相如的马车未能东行。我如今征求这首诗，也是想要拟写一首未被流传的佳作。在广东有一个空门子，怀揣着美丽的才情在赤城中磨炼。性格安静不喜欢俗世之事，对诗歌的爱好自然而然地融入了生活。思想纯淳自古以来，言辞优雅而富有变化。劳碌努力并不限制年龄，名声仍然高远而聪明。我来到山月乡，立刻就能看出困惑和困顿的迹象。我师的道虽然受到质疑，但天子仍然崇尚文化。一旦因为自己的才华而得到喜爱，就会在六宫中广为传诵。
赏析：
这首《送梵才上人归天台 其二》是皇甫泌的作品，表达了对高才和美玉的赞美，以及对精神境界和诗歌创作的思考。整首诗以对贵重之物和高才者的思考为引子，隐喻着对于真正价值的东西不需要自夸，而是由欣赏者来赋予价值。
首句“美玉不自贵，贵之者良工”，表达了美玉本身不会自吹自擂，而需要良工的雕琢来显现其珍贵之处。这句话提醒人们谦虚和谨慎评价自己。
接着诗人谈到“高才不自明，明之者至公”，强调了高才者不必自吹自擂，他们的才华会被明白人所认可，这也是一种谦逊的态度。
诗中还有对于文学创作和修养的思考，如“和璞文未刻，他山石正同”，暗示着文学作品如同未经雕琢的璞玉，需要时间和精雕细琢。而“子虚赋未行，相如车不东”则可能是指自己的文学作品还未成熟，需要更多的努力。
最后部分表达了诗人对于自身文学追求和修行的渴望，以及对师长和传统文化的尊敬。
诗人·皇甫泌·简介
皇甫泌，仁宗天圣十年（一○三二）以屯田员外郎知婺州（明万历《金华府志》卷一一）。庆历间为河北转运使，知泽州（《续资治通监长编》卷一六二、一六三）。皇佑三年（一○五一），知江宁府（《景定建康志》卷一三）。英宗治平三年（一○六六），以工部侍郎致仕（《续资治通监长编》卷二○八）。今录诗二首。
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