观兖文忠公家六一堂图书
朝代：宋/作者：陈师道
生世何用早，我已后此翁。
颇识门下士，略已闻其风。
中年见二子，已复岁一终。
呼我过其庐，所得非所蒙。
先朝羣玉殿，冠佩环羣公。
神文焕王度，喜色见天容。
御榻谁复登，帝书元自工。
黄绢两大字，一览涕无从。
似欲托其子，天意人与同。
历数况有归，敢有贪天功。
集古一千卷，明明并羣雄。
谁为第一手，未有百世公。
庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。
缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。
插架一万轴，遗子以固穷。
素琴久绝弦，棋酒颇阙供。
向来一瓣香，敬为曾南丰。
世虽嫡孙行，名在恶子中。
斯人日已远，千岁幸一逢。
吾老不可待，草露湿寒蛩。
译文：
生在世间，何用太早，我已经年迈成翁了。
颇有见识的门下士子，稍微听说过他的名声。
中年时见过两个儿子，不久前已过了一岁生日而去世。
他叫我去他的草庐，得到的礼物并非是应该感激的。
曾经在先朝的群玉殿里，身披冠服，受封群臣之礼。
他的文章灿烂辉煌，喜色洋溢，看上去像仙子一样。
皇帝亲自在御榻上赐予他，赞赏之意溢于言表。
黄绢上刻着两个大字，一看之下就让人热泪盈眶。
看来似乎要将他的遗志托付给儿子，也许这是上天的意愿与人共同的选择。
经历了若干辛劳，也不敢贪求天赐的功绩。
他聚集了一千卷古籍，无一不是各家英杰的集大成者。
谁能在第一人手的位置上，还未有百世公侯能够超越。
庙堂上刻有科斗和宝樽图案，华丽的虫纹蜿蜒盘绕。
怀念那些佩戴弁服的士人，回报他们以歌颂和瑽瑢。
书架上插满了一万卷轴，留给子孙后代用以固守家道。
素琴已经多年没有弹奏过，棋局和美酒都已经稀缺无供。
从前曾献上一片香作为敬意，是为了追忆曾南丰先生。
世间虽然有嫡子行事，名声却淹没在恶子之间。
这样的人物已经遥远，千年幸得一次相遇。
我年老不能等待，草地上的露水湿了寒蛩。
全文
总结：
这篇古文以回忆一位先贤的事迹为主题。文章描述了他生平的经历和成就，包括受封群臣、赐书自天帝、集古卷籍等，以及他留给子孙的遗产。他被视为伟大的学者，虽然名声不显赫，但却是一位深受敬重的人物。文章中充满了对他的怀念和敬意。作者也感慨时光飞逝，自己年事已高，时光如流水一般无法挽留。
赏析：
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这首诗《观兖文忠公家六一堂图书》是陈师道的作品，通过对文忠公的家藏图书的赞美，表达了对文化传承和知识积累的崇敬之情。
首节以作者自己的生命经历作为开端，他提到自己在晚年才有机会拜访文忠公，并且已经过了中年，暗示了时间的流逝。接下来，他描述了文忠公的庐山庐庐，虽然只是简单的拜访，但却收获颇丰，暗合了“得之我幸”的感受。
接着诗中描述了文忠公曾经在朝廷中受宠，以及他的文学成就，如神文焕王度，喜色见天容，帝书元自工等。这些描写展现了文忠公在文化和政治领域的卓越成就，也突出了他在历史中的重要地位。
在诗的后半部分，作者详细描述了文忠公家藏的图书珍品，包括黄绢两大字，集古一千卷等。这些图书的描写表现出文忠公对知识的珍视和对文化传承的贡献。同时，作者还提到文忠公的庙器和遗子的事迹，强调了他的家族文化传承的重要性。
最后，诗人以自己的年老和时光的流逝，以及对文忠公的崇敬之情作为结尾，表达了对文化传承的珍视和对前辈学者的尊敬之情。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：观兖文忠公家六一堂图书原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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