高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 太宗室用《大定》。
朝代：宋/作者：郊庙朝会歌辞
煌煌神武，再御戎轩。
时惠南土，旋定太原。
车书混同，声教布宣。
维天佑之，亿万斯年。
译文：
盛大的神武之威，再次征服了戎驾之邦。
在这个时刻，仁慈的德泽遍及南土，迅速稳定了太原之地。
车驾行驶，文书交汇，声音传扬教化之言，广泛宣扬教诲。
因天命庇佑，将会延续亿万年代。
总结：
诗歌描绘了一个英武的统治者，凭借着神武之力再次征服战乱之地。他以仁慈的德泽平定了南方，稳固了北方太原的局势。行车驾车之间，文书信息交汇，宣扬着教化之音，将这种治理之道传播开来。这一切都得益于天命的庇佑，预示着统治者的威望将会传承亿万年久远。
诗人·郊庙朝会歌辞·简介
诗人：郊庙朝会歌辞 / 性别：男 / 朝代：宋
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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