绍兴十四年奉上徽宗册宝三首 上徽号用《显安》。
朝代：宋/作者：郊庙朝会歌辞
惟精惟一，乃圣乃神。
鸿名克扬，茂实斯宾。
如禹之功，如尧之仁。
孝思永慕，用诏无垠。
译文：
惟有精深完美，才能称之为圣，才能媲美神明。伟大的名声能够广泛传扬，丰硕的成果是杰出的。就像禹治水的功业，像尧舜之间的仁德。对亲情的思念永远怀念，用谕诏来规范行为没有边界。
总结：
本诗强调只有具备深厚的智慧和完美的品德，才能被称为圣人或神明。伟大的名声会被后人传颂，丰硕的成果是令人钦佩的。正如禹的治水事业和尧、舜的仁德一样。诗中还表达了对亲情的深厚感情和对治理的思考，认为应该用广泛的法令来规范行为。
诗人·郊庙朝会歌辞·简介
诗人：郊庙朝会歌辞 / 性别：男 / 朝代：宋
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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