六言颂六首赠安国觉老·其六
朝代：宋/作者：李纲
莫问是魔是佛，休言学道学禅。
若能不作圣解，便是人间散仙。
译文：
不要问这是魔是佛，也别说学道学禅。
如果能够不自命圣人，那就是在人间自由自在的仙人。
总结：这段文字表达了对追求名利和宗教教义的迷惑与拒绝，强调在人间不拘泥于成为圣人，而是成为自由自在的仙人。
赏析：
这首六言颂以简洁而抒发深沉哲理为主，以自然、清新、质朴的语言描绘了人生境界和修行者的心态。诗人李纲表达了对追求精神自由、超越尘世束缚的理念。
首句"莫问是魔是佛"表明作者拒绝陷入对善恶、对对错的刻板观念，呼唤人们不要囿于枷锁，不受外在桎梏的限制。接着"休言学道学禅"敦促人们摆脱传统学说的束缚，不要刻意追求名利或追随一成不变的教条。
"若能不作圣解"一句，反映了李纲推崇的心境，即不被局限于传统的高尚概念，真正追求内心的自由、清澈、无拘无束。"便是人间散仙"则点明了对于自由、随心所欲的追求，以散仙的身份形象化修行者的理想境界。
诗人·李纲·简介
诗人：李纲 / 性别：男 / 朝代：宋
李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，为太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，为行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。后因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲为著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。 李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）为底本，校以清初《梁谿先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。
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