赠柯山夏梅月
朝代：宋/作者：陆文圭
参以四暗耀，不知始所由。
经纬十二辰，一国系一州。
三河即豫地，系宋复系周。
晋自居太原，卫本都帝丘。
借问益与并，古有二国不。
三晋俱属冀，韩卫不见收。
尝以扣日者，不语辄掉头。
渠未通古今，敢问儒者流。
气化互生尅，躔度有迟留。
因之别贵贱，庶人与王侯。
既云命在天，何以身不修。
经籍古格言，较此殊不侔。
殃庆有所积，祸福皆自求。
理数各一家，二家果孰优。
论数每多验，言理或不售。
忠信人爵从，孟轲老於邹。
仁者必有寿，牖下死伯牛。
杀人取印绶，嬖主乘轩輶。
将貂续狗尾，以冠加沐猴。
市朝日汹汹，乾坤意悠悠。
璇穹列高真，星月侍宸游。
朝裾曳明霞，从佩鸣苍璆。
居然视世浊，不肯分天忧。
以此司罪福，反自招愆尤。
我愿叫阊阖，再拜面凝旒。
贪淫屏月孛，凶恶驱罗㬋。
仁贤迭生旺，憸邪永休囚。
帝阍不可扣，金锁闭玉楼。
龙眠正齁睡，鸟语徒喧啾。
路逢柯山翁，深碧明双眸。
笑我地下臣，何豫天上谋。
今夕有佳月，且共登罗浮。
译文：
五星对应五行，占卜法则遵循春秋时代的规定。
参考四周的星辰闪烁，却不知它们最初的起因。
天文经纬划分为十二辰，一国的地理紧扣着一州。
三河地方即豫地，与宋国和周国紧密相连。
晋国自居于太原，卫国则位于帝台山。
问及益州和并州，古代是否有过两个国家的合并。
三晋虽然都属于冀州，但韩国和卫国并未受到收并之害。
曾有人敲击太阳，不发一言便掉转头去。
这条水道未经过古今，敢请教儒者的看法。
气候相互影响，时有迟滞和滞留。
由此引出贵贱的差别，普通人与王侯的对比。
既然说命运掌握在天之手，为何不修身养性。
经典古籍中的格言，与这种观点大相径庭。
祸福的积累有其原因，好坏皆由个人所求。
道理和数学各有各的侧重，哪一个更为优越。
论证数学常常有明确的验证，而讨论道理却有时难以令人信服。
忠诚信义的人将得到爵位荣宠，孟轲终老于邹鲁之地。
仁者必定能享寿命，庐墓下安息的是伯牛。
通过杀人夺取印绶，得宠的君主乘坐轩辕车。
以貂皮续狗尾，作为冠冕戴在加冕的猴子头上。
朝廷的景象如此喧嚣繁忙，天地的意志却显得深远而悠远。
宫殿高耸入云霄，星月侍奉在宸游之旁。
早晨朝霞拖曳，随行的佩饰发出苍凉的声响。
坦然面对世界的浊浪，不愿意分担起天命的忧虑。
然而正是由于这样，自己引来祸福罪过，难以逃脱。
我愿意敲响阊阖大门，再次俯首拜觐凝视着龙楼之巅。
贪欲淫乱将避开月食，邪恶之徒将被赶走罗衣天神。
仁和贤能将交替兴盛，狂妄之气将永远被囚禁。
帝王的门阀不可轻敲，金锁紧闭玉楼高台。
龙已进入深眠，鸟儿的歌声显得空虚嘈杂。
路逢柯山的老翁，明亮的双眸如深碧清波。
他嘲笑我这地下之臣，怎能与天上谋划。
今夜有美好的明月，让我们共同登上罗浮山。
总结：
本诗以五行与星辰为切入，讨论天文地理、历史国情。描绘了政治纷争、伦理道德等议题。通过对古代典籍、人生境遇的思索，寄寓人生哲理和命运选择。最终表达出对人生和命运的思考与追求。
诗人·陆文圭·简介
诗人：陆文圭 / 性别：男 / 朝代：宋
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延佑四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑为二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外诗附於卷末。
陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
文章标题：赠柯山夏梅月原文注释译文赏析-陆文圭诗词-宋诗全集
链接地址：https://www.978588.com/sssc/74425.html