新乐府·百链镜辨皇王鉴也原文：
新乐府 百链镜辨皇王鉴也
朝代：唐 / 作者：白居易
百链镜，熔范非常规，日辰处所灵且只。
江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，不是扬州百链铜。
新乐府·百链镜辨皇王鉴也译文：
百链镜，熔化范围不合规矩，只有在日辰的特定地方才显灵。
船停在江心波浪之上，铸造镜子的时间是五月五日的正午。
用琼粉和金膏磨制得的镜子已经变成一片秋天湖水的倒影。
这面镜子将被献给蓬莱宫，扬州的长官亲自封存起来。
在人间，臣妾不能照见自己，背后却有一条九五飞天龙的刻印。
人人称之为天子之镜，而我听闻太宗有一番话。
太宗常常将人视为一面镜子，用来审视古往今来的人物，不以容貌为准绳。
四海的安危掌握在太宗的手中，百王的治乱都悬挂在他的心头。
我才知道天子拥有独特的镜子，不是扬州制作的百链铜镜。
新乐府·百链镜辨皇王鉴也总结：
这首诗描述了一面特殊的镜子——百链镜。这面镜子在特定的时间和地点才显现其神奇之处。它在江心船上铸造完成，时间是五月五日的正午。镜子使用了琼粉和金膏进行磨制，最终呈现出秋天湖水的景象。这面镜子将被献给蓬莱宫，由扬州的官员亲自保管。然而，尽管它被称为天子之镜，但普通人无法在其中看到自己的形象，而是有着一条九五飞天龙的刻印。太宗常常把人视为镜子，用来审视过去和现在的人物，而不以外貌为标准。他掌握着四海的安危，百王的兴衰都在他的心中悬挂。最后，诗人意识到天子拥有一面独特的镜子，与扬州制作的百链铜镜不同。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：新乐府·百链镜辨皇王鉴也原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集