行香子原文：
行香子（清凉山文殊赞）
朝代：唐 / 作者：白居易
文殊菩萨，出化清凉，神通力以（一作「应」）现他方。
真（一作「身」）座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生（一作无「世」、「生」二字，下同）净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
（见日本长惠编《鱼山诗钞》，注「一作」者，为《声明古调》本之异文。
）。
行香子译文：
文殊菩萨具有神奇的神通力，可以显现在其他净土中，散发着微弱的珠光。众生都仰慕地持着宝盖，用绝世名香供养他。
我现在发愿，虔诚地归依文殊菩萨，不求富贵，不迷恋荣华。愿在来世能够生于净土，成为法王家的一员。
全文
行香子总结：
文殊菩萨通过神通力在其他净土中显现，并且受到众生的供养。文章表达了对文殊菩萨的虔诚归依和对净土的向往。
行香子赏析：
《行香子（清凉山文殊赞）》是唐代文学家白居易创作的一首诗歌，表达了对文殊菩萨的崇敬和对清凉山的虔诚朝拜之情。这首诗以简洁的语言表达了信仰和虔诚，体现了佛教文化的深远影响。
诗中首先描述了文殊菩萨的神通力，他能够出化清凉，以一种超自然的力量出现在其他地方。文殊菩萨以真座金毛师子微放珠光，展现了他的神圣和威严。这里的写景标签可以是“写景”。
接着诗人描述了衆生仰慕持宝盖，绝名香，这是一种对佛法的虔诚和崇敬，也反映了佛教信仰对人们生活的影响。这里的写景标签可以是“抒情”。
诗的后半部分表达了诗人自己的虔诚愿望，他发愿虔诚归命，不求富贵，不恋荣华，愿意在来世生于净土，成为法王家。这部分可以标签为“抒情”和“宗教信仰”。
整首诗以简洁明了的语言表达了佛教信仰和虔诚，同时展示了文殊菩萨的神圣形象，是一首富有宗教情感和文化内涵的诗歌。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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