赠鸟窠和尚诗原文：
赠鸟窠和尚诗（题拟）
朝代：唐 / 作者：白居易
空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
（同前）（按：《全唐诗》卷四五八《戏礼经老僧》与此诗后二句同，前二句全异，未审为一诗抑为二诗。
）。
赠鸟窠和尚诗译文：
空门有路不知处，头发已经白了，牙齿也变黄，仍然在念经。
不知是从何时开始喝着声闻酒，一直到现在还未从醉意中醒过来。
（同前）（按：《全唐诗》卷四五八《戏礼经老僧》与这首诗后两句相同，前两句完全不同，不确定是一首诗还是两首诗。
）。
全文简述：这是一首古文诗，描述了一个头发已经白了，牙齿变黄的老僧在空门里不知所处的路途。他仍然坚持念经，并且不知从何时开始饮着声闻酒，一直到现在还未从醉意中清醒过来。这首诗在《全唐诗》卷四五八里出现，但与另一首诗的前两句完全不同，后两句却相同，作者未明确。
赠鸟窠和尚诗赏析：
诗《赠鸟窠和尚诗（题拟）》作者白居易，表达了一位老僧的深沉境界和修行生活。诗意呼唤出空门僧侣的宁静与虔诚。
赠鸟窠和尚诗赏析：
这首诗共有四句，首先描写了一位空门和尚，老去的头发已经白了，牙齿也因年岁而泛黄，但他仍然专心念经。这表现了和尚对佛法的虔诚与坚持，即使岁月已经让他老去，但内心对信仰的执着依然如初。
第二句提到了饮酒的情节，作者问道何年他会喝到声闻酒，这是一种象征性的意象，可能暗示了和尚已经过了很长一段时间，但仍然未能达到某种精神的觉醒或满足。"迄至如今醉未醒"这句话也强调了他的饮酒状态，但这种"醉"不是指身体上的醉，而是对佛法和精神层面的追求和陶醉。
这首诗反映了白居易对和尚生活的深刻理解，以及对精神追求的赞颂。同时，诗中的两句或许存在一定争议，因为前两句与后两句的内容风格差异明显，有人认为可能是两首诗合并在一起。标签方面，可以为"宗教"和"虔诚"。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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文章标题：赠鸟窠和尚诗原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集
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