反鲍明远白头吟原文：
反鲍明远白头吟
朝代：唐 / 作者：白居易
炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热贞玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨恨死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
反鲍明远白头吟译文：
炎炎是炽热的火焰，营营是小蝇飞动的样子。
火焰不会热到坚贞的玉石，小蝇也不会在清冰上留下痕迹。
只有这种若无所受的状态，才能避免受到他人的牵制。
从中可知，万物的性质中，各自都有自己的能力和不能。
古代称怨恨的死去，那么人就会受到惩罚。
惩罚淫乱或许可以起到一定的效果，但在道义还没有深入人心之前，无法真正弘扬道德。
就像蜩螗只会在那里啾啾鸣叫，而龙鹏则展翅高飞腾达。
应当将自己委身放逐，自由地翱翔高远。
又怎能沉浸于尘世，只是为了报复仇恨。
何必自我困苦，忍受悲伤还抚摸着自己的胸膛呢。
反鲍明远白头吟总结：
这首古文诗篇以炽热的火焰和小蝇的对比，探讨了物性的差异，以及在对待怨恨和仇恨时的不同态度。作者认为万物各有其性，无需去固守或报复，而是应当放下自我束缚，追求自由和高远的目标。这是一篇充满哲理的诗作，反思了人生中的种种境遇，提出了超越怨恨、追求内心自由的思考。
反鲍明远白头吟赏析：
这首诗是白居易的《反鲍明远白头吟》，主要反映了诗人对社会不公、道德沦丧的不满和反思。以下是赏析
在这首诗中，白居易以火与蝇的比喻，表达了他对社会现象的愤怒与不满。烈火象征着那些强烈的欲望和恶行，而小蝇则代表着那些贪小便宜、无原则的行为。他强调火无法烧毁贞洁的玉石，蝇也无法污点清冷的冰雪，从而表达了对真善美的坚守和珍视。
诗人通过对火和蝇的描述，反映了人性的本性，强调了人们在道德和品德上的差异。他认为，只有不受污染的高尚品性才能在恶行面前保持不变。诗中的"各有能不能"一句，强调了人们各自的道德取向和行为表现的差异。
诗人进一步谈到了对恶行的惩罚，提到了"怨恨死"，暗示那些犯下恶行的人会受到惩罚。然而，他也指出，尽管应该惩罚那些犯罪行为，但道德教育和道德弘扬同样重要。
最后，诗人以蜩鷃（蜻蜓）的形象来比喻一些人，他认为这些人像蜩鷃一样，无法超越自己的局限，一味地纠缠在小事上，而不愿意高飞腾远，超越世俗。他呼吁这些人应该摆脱困境，向着更高尚的道德目标前进，而不是陷入苦恼和怨恨之中。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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文章标题：反鲍明远白头吟原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集