讲堂原文：
讲堂
朝代：唐 / 作者：白元鉴
高踪谁可继，一室四无隣。
听法空云水，成功集鬼神。
烟霞生户牖，泉石障埃尘。
越国今何在？空悲行路人。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。
开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经於此，有仙花灵鹤，自天而下。
吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。
惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，净身心，绝奢侈，即为道之根绪也。
荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。
」）。
讲堂译文：
高踪是谁可以继续高踪的事业，一间房屋四面没有邻居。
听从高踪的教导就像是听空云和流水，成功地汇聚了鬼神的力量。
烟霞在窗户间生长，泉水和石头阻挡着尘埃的飞扬。
越国现在又在何方？只有空空地悲伤着行走的路人。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志记载在山门外，叶天师为役使鬼神所建，制度宏巧，绝不类于常工。
在开元年间，叶天师在此讲授《道德经》、《度人经》等诸经典，仙花灵鹤自天而降。
吴越地区的高士们，辐辏而来听从高踪的法训，都有所收获，愿意拜入弟子的有三百余人。
他们以济助孤贫为己任，感慨于自己所得到的恩泽，忠孝尊亲，重视人的生命和性命，净化身心，抛弃奢侈，这即是修道的根本之道。
然而，由于经书经历了兵火之灾，留下的遗迹已无存，现在被转移到宫中作为演教堂。
」）。
全诗讲述了高踪的事业和他在叶天师讲堂的影响。高踪所建的讲堂制度独特，吸引了众多吴越地区的高士前来听法。他们虔诚地跟随高踪的教导，将人性的善与修身的道理融入到日常生活中。然而，时光更替，越国的繁华早已消逝，高踪的讲堂如今只剩下孤零零的遗址。然而，即使岁月更迭，叶天师讲堂的精神与道德之根绪仍然在宫中的演教堂中传承下去。
诗人·白元鉴·简介
白元鉴，西川成都府人。明皇奔蜀时为威仪道士，住上皇观。后周览山川，寄居余杭之天柱观。元和十二年八月卒。诗十首。（《全唐诗》无白元鉴诗）
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