送翰林张司马南海勒碑原文：
送翰林张司马南海勒碑
朝代：唐 / 作者：杜甫
冠冕通南极，文章落上台。
诏从三殿去，碑到百蛮开。
野馆浓花发，春帆细雨来。
不知沧海上，天遣几时回。
送翰林张司马南海勒碑译文：
王者戴上皇冠向南极出发，文章辉煌陈列在台上。
诏书传达到三殿，碑文传遍百蛮之地。
野外的馆舍盛开着浓艳的花朵，春日的帆船在细雨中驶来。
我不知道在辽阔的海洋上，上天何时会派遣回归的时机。
送翰林张司马南海勒碑赏析：
这是唐代大诗人杜甫的《送翰林张司马南海勒碑》。这首诗以豪放的笔调，表达了对张司马勇往直前的精神和对他在南海立碑之事的祝愿，同时也映射出了社会风云变幻之下的壮志豪情。
首句“冠冕通南极，文章落上台”，通过“冠冕”和“文章”这两个象征，展现了张司马的卓越才华和功绩，他的文才通达南极，文章名传上朝廷的台阶，表现了诗人对他的赞美之情。
接下来的句子“诏从三殿去，碑到百蛮开”，描述了张司马奉命南下立碑，象征着国家政权的命令，传达着他的使命和责任。这里的“三殿”和“百蛮”都是具有历史和地理象征意义的词语，增强了诗意的深度。
第三句“野馆浓花发，春帆细雨来”，以极富想象力的描写，将自然景色与张司马的归程相结合，展现出了大自然的美丽和神秘，也暗示着归途的不确定性，这是古代诗歌中常见的意境。
最后一句“不知沧海上，天遣几时回”，表达了诗人对张司马归来的期盼和对未来的神秘感。诗人并不知道张司马究竟何时回来，这里的“沧海”和“天遣”都蕴含着深远的哲理和命运的难测。
总之，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，将诗人对张司马的赞美和对未来的期望融入了一首优美的送别诗中，展现了杜甫豪放的文学风采和深邃的思考力。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：送翰林张司马南海勒碑原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集