奉寄河南韦尹丈人原文：
奉寄河南韦尹丈人
朝代：唐 / 作者：杜甫
有客传河尹，逢人问孔融。
青囊仍隐逸，章甫尚西东。
鼎石分门户，词场继国风。
尊荣瞻地绝，疎放忆途穷。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。
江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
牢落乾坤大，周流道术空。
谬慙知蓟子，真怯笑扬雄。
盘错神明惧，讴歌德义丰。
尸乡余土室，难说祝鸡翁。
奉寄河南韦尹丈人译文：
有一位客人说起河尹，又询问孔融的事情。
青囊仍旧隐居，章甫依然东西往来。
鼎立的石头分隔了门户，词场承袭了国风的传统。
尊贵的荣耀眺望着绝世的土地，疏远的自由回忆起穷困的旅途。
喝着浑浊的酒寻找陶令，寻访着丹砂的葛洪。
江湖上漂泊的短褐衣服，被霜雪填满的飞蓬。
在牢固中追寻宇宙的广大，周而复始的道术却是空虚。
愚昧自愧于了解蓟子，真实胆怯地嘲笑扬雄。
错位的盘坛让神明恐惧，歌颂美德和正义丰盈。
身在尸骨之乡，土室中难以述说祝鸡翁的故事。
奉寄河南韦尹丈人赏析：
杜甫的《奉寄河南韦尹丈人》是一首寄托之作，以题目可知，这是一首送给河南韦尹丈人的诗歌。全诗以丰富的联想和巧妙的表述，表达了诗人对丈人的深切敬仰以及自己的内心感受。
首先，诗人提到“有客传河尹”，表现了丈人的地位显赫，受到人们的尊敬。接着提到“青囊仍隐逸，章甫尚西东”，这里用“青囊”和“章甫”两个名字，间接地点明了丈人的文学才华和道德风范，以及他所承担的责任是不同寻常的。古代文人常常使用“逢人问”来表达对他人的关切，这里诗人对孔融的提问，也彰显了他对丈人的关切之情。
诗的后半部分，则通过丰富多彩的意象，描绘了丈人的一生和他的所作所为。提到“鼎石分门户，词场继国风”，形象地表达了丈人在政治和文学领域的卓越成就，以及他对国家和文学的贡献。接着以“尊荣瞻地绝，疎放忆途穷”来描述丈人的退隐之举，表现出丈人在名利面前的淡泊和对往事的怀念。而诗中还提到了一系列的历史文化人物，如陶令、葛洪等，进一步丰富了诗歌的内涵。
在最后的几句中，诗人表达了自己的谦卑之情，以及对丈人的尊敬和感慨。他自己称“谬慙知蓟子，真怯笑扬雄”，表明自己虽然也有一点才华，但与丈人相比，自愧不如。而“盘错神明惧，讴歌德义丰”则表现了诗人对丈人高尚品德和文学才华的崇拜。
最后的“尸乡余土室，难说祝鸡翁”则以一种含蓄的方式，表达了诗人对丈人的祝愿和祝福，希望他的余生平安幸福。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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