又于韦处乞大邑瓷盌原文：
又于韦处乞大邑瓷盌
朝代：唐 / 作者：杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白盌胜霜雪，急送茅斋也可怜。
又于韦处乞大邑瓷盌译文：
大邑的烧瓷质地轻盈而坚硬，拿在手中宛如那传世之作——哀玉锦城。
君家的白色茶盏宛若洁白的霜雪，急忙将其送入茅斋中，实在令人怜爱。
又于韦处乞大邑瓷盌赏析：
这首诗《又于韦处乞大邑瓷盌》是唐代著名诗人杜甫的作品，表现了诗人对瓷盌的赞美和向友人借用瓷盌的心情。整首诗共分为两个部分，第一部分描述大邑烧制的瓷盌，第二部分表达了诗人向友人借用瓷盌的愿望。
首先，诗人以烧制的瓷盌为题材，将其形容为“大邑烧瓷轻且坚”，强调了它的质地轻盈和坚固，仿佛是珍贵的玉石一般。接着，诗人运用比喻手法，将这种瓷盌的声音比作“哀玉锦城传”，这种比喻赋予了瓷盌一种高贵和典雅的特质，使其更显珍贵。这一部分表现了诗人对瓷盌的喜爱和对其精美工艺的赞美。
然后，诗人表达了自己向友人借用瓷盌的愿望，称友人家中的白盌胜过“霜雪”，说明其质地之纯洁，与白雪相媲美。诗人还强调了借用的急迫性，称“急送茅斋也可怜”，这句话中的“可怜”表现了诗人对自己目前没有这样一件瓷盌的遗憾和渴望。
整首诗通过对瓷盌的描写和借用愿望的表达，展现了诗人对艺术品的热爱和对友情的真挚。这首诗以简洁明快的语言，通过细致入微的描写，传达出了诗人内心的情感。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：又于韦处乞大邑瓷盌原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集