大云寺赞公房四首·一原文：
大云寺赞公房四首 一
朝代：唐 / 作者：杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。
洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。
醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无媿辞。
黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。
愚意会所适，花边行自迟。
汤休起我病，微笑索题诗。
大云寺赞公房四首·一译文：
心灵居于水之精神领域，衣裳沾湿了春雨时。
慢慢走过洞门，深深院子里有着约定好的幽会。
推开门，再轻轻关上，敲响禅房的钟声，此刻与斋戒重叠在一起。
饮食中有着上乘的醍醐之味，养生扶持我那已经衰弱的身躯。
携手共度了许多日子，心情开朗，毫不羞怯地说出真心话。
黄鹂飞过了枝桠的构造，紫鸽降落在渔网的绳索上。
我愚笨的想法总是恰好得体，花边旅行却总是行动迟缓。
休汤起身，治愈了我的病痛，微笑着向你索求一首诗。
大云寺赞公房四首·一赏析：
这首诗是杜甫的《大云寺赞公房四首》中的第一首。诗人描述了自己在大云寺与僧侣相会的情景，展现了一种宁静、超脱的境界。
首先，诗人表现了自己的内心状态，将心比作“水精域”，意味着他的心境如同一片清澈的水域，而衣服沾湿了春雨，暗示着他正行走在自然的怀抱中，与自然相融。接着，他步入大云寺，赞美了这个地方的宁静和幽静。诗人感受到这里的深邃与宁静，用“洞门尽徐步，深院果幽期”来描绘，表现出一种与尘世的隔绝和心灵的安宁。
诗中还描述了诗人在大云寺中的互动，他在寺院里走来走去，参与撞钟、斋戒等活动，与僧侣们一同生活，感受到了这种特殊的修行氛围。诗中出现的“醍醐长发性，饮食过扶衰”表明诗人在这里得到了精神上的滋养，心灵得到了净化和升华。
诗的最后部分描写了诗人与自然相融的情景，黄鹂鸟在树上啼叫，紫鸽在罘罳（一种树木）上栖息，这些都构成了一幅和谐的自然画面。诗人将自己的心境与自然景色相融合，表现出内心的愉悦与满足。最后，寺院的僧人“汤休起我病”，并微笑着请诗人写下这首诗，表现出了他们之间的深厚友情和师生之谊。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：大云寺赞公房四首·一原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集
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