桥陵诗三十韵因呈县内诸官原文：
桥陵诗三十韵因呈县内诸官
朝代：唐 / 作者：杜甫
先帝昔晏驾，兹山朝百灵。
崇冈拥象设，沃野开天庭。
即事壮重险，论功超五丁。
坡陀因厚地，却略罗峻屏。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。
石门霜露白，玉殿莓苔青。
宫女晚知曙，祠官朝见星。
空梁簇画戟，阴井敲铜缾。
中使日夜继，惟王心不宁。
岂徒恤备享，尚谓求无形。
孝理敦国政，神凝推道经。
瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。
金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永与奥区固，川原纷眇冥。
居然赤县立，台榭争迢亭。
官属果称是，声华真可听。
王刘美竹润，裴李春兰馨。
郑氏才振古，啖侯笔不停。
遣辞必中律，利物常发硎。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。
侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
太史侯凫影，王乔随鹤翎。
朝仪限霄汉，客思回林垧。
轗轲辞下杜，飘颻陵浊泾。
诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。
主人念老马，廨署容秋萤。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。
何当摆俗累，浩荡乘沧溟。
桥陵诗三十韵因呈县内诸官译文：
先帝昔日驾崩，如今我们在这座山上向着百灵祭祀。高耸的山峦上排列着大象，广阔的田野开辟成了天庭。此刻我们正讨论着重大而危险的事务，功绩超过了五个人的贡献。坡陀山因为地势险峻，被略去了严峻的屏障。云彩从宫阙中空灵地飘荡，风吹过松树时肃穆而清冷。石门上霜露洒落得洁白，玉殿上长满了青苔。宫女们直到夜晚才知道天亮了，祭官们在朝见星辰之前。空梁上挤满了画戟，阴井中敲击着铜罐。中使日夜不停地传递消息，只有国王的心不安宁。难道仅仅是关心备位享受，还称为追求无形的东西。孝道的原则加强了国家政治，神奇地凝聚了道德的经验。瑞芝在庙柱上生长，美丽的鸟儿在岩门上鸣叫。高耸的山岳在前方嵂崒崩出，洪河在左侧滢波汹涌。金城储存着峻峭的地势，沙苑与回汀相交。永远与奥区保持稳固，川原交织而显得幽冥。居然建立在赤县之上，台榭争相竞逐。官员们果然赞称是好的，声音华美而令人愉悦。王刘的竹子润泽，裴李的春兰香气四溢。郑氏才华横溢，啖侯的笔不停顿。发表言辞必须符合律令，利于物品常常闪现出锋芒。绮丽的绣品一次又一次展示着，琳琅的宝石更加闪烁着青绿的光芒。旁边传来了鲁国恭化的消息，载入德行的崔瑗铭刻在心中。太史侯化身为凫影，王乔如同随行的鹤羽。朝廷的仪式限制在霄汉之间，客人的思绪回到了林垧之中。轗轲离开了杜庐，飘忽在陵墓和浊泾之间。诸生们依然身着破短褐衣，漂泊的一片浮萍。在荒年中，儿女们瘦弱不堪，晚年道路上泪水滂沱。主人怀念老马的时光，官署中灯火映照着秋天的萤火。流落他乡的生活岂能如意，困厄之忧尚未醒悟清醒。何时才能摆脱尘俗的羁绊，驾驭浩渺的苍茫之中。
桥陵诗三十韵因呈县内诸官赏析：
这首诗是杜甫创作的《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》，全诗写了当时政治乱世之际，作者表现了对国家兴亡、社会动荡的深切关注和思考，同时也表达了对清廉政治和道德伦理的强烈呼吁。以下是对全诗的赏析
全诗以先帝的陵墓为背景，通过描写山川自然景色，展示了壮丽的山河风光。这些景物与当时政治乱世的对比，凸显了社会动荡与大自然恢弘之美的鲜明对比，强调了国家兴亡与风物之间的联系。
诗中用典丰富，如“崇冈拥象设”表现了陵墓的雄伟壮丽，而“宫女晚知曙”则勾画了宫廷内的宁静与祥和。作者通过对大自然景色的细致描写，巧妙地反映了社会的不安定和政治的腐化。
诗中也涉及到政治议题，如“孝理敦国政，神凝推道经”表达了作者对清廉政治和崇高道德的向往。他呼吁君主和官员们要以孝理为纲，秉持道义，以推动国家的繁荣和人民的幸福。这是一种明显的政治倡导。
最后，诗中还以“何当摆俗累，浩荡乘沧溟”表现了作者对美好未来的向往，希望能够摆脱社会的困顿和动荡，追求更为宁静、纯粹、美好的生活。
总之，这首诗通过山水景色的对比、政治议题的涉及以及对美好未来的向往，深刻地反映了杜甫对当时社会和政治状况的思考和担忧，以及对理想政治和道德伦理的向往之情。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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