五言普门上人兰若一首原文：
五言普门上人兰若一首
朝代：唐 / 作者：郎士元
支公身欲老，常在沃[洲]（州）多。
惠力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，幽草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何？（按：《全唐诗》卷二四九收此诗为皇甫冉作。
然《唐诗卷》约在元和前后书，为时甚早，故仍存之。
）。
五言普门上人兰若一首译文：
支公身欲老，常在沃州多。
惠力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，幽草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何？
诗意
五言普门上人兰若一首总结：
这首诗描绘了一个名叫支公的人，他年事已高，经常居住在富饶的沃州。他具备深厚的智慧和慈悲力量，能够传授人们正法的智慧，长期修炼禅功来驱散邪魔。在夏天，他坐在山间云雾之中，幽静的草地成为他头陀修行的伴侣。通过询问他的内心归依，我们可以思考智者与愚者的差别究竟在哪里，贤者与愚者将会走向何方。
注：这首诗据《全唐诗》记载为皇甫冉所作，尽管《唐诗卷》约在元和年间编写，时间相对较早，但这首诗被保留下来。
五言普门上人兰若一首赏析：
这首诗《五言普门上人兰若一首》的作者是郎士元。诗人以兰若寺的上人为主题，表现了上人的高尚品德和在佛教修行中的卓越成就。
第一句"支公身欲老，常在沃[洲]（州）多"表达了兰若上人年事已高，但他常年在沃州修行，不辞辛劳，展现了他对佛教事业的坚持和奉献精神。"支公"指的是尊敬的称呼。
接着，诗人写到"惠力堪传教，禅功久伏魔"，强调了上人的智慧和修行成就。他的智慧足以传授教义，修行的功力足以驱散邪魔。这句话传达出上人的伟大和崇高。
第三句"山云随坐夏，幽草伴头陀"通过描绘环境，展示了上人修行的宁静和与自然的亲近。山云、幽草都是与自然息息相关的元素，与上人的修行相互呼应，表现出他与自然的融合。
最后一句"借问回心後，贤愚去几何"反问了一个哲学性的问题，即人们在修行之后是否能够回归自己的本心，贤者和愚者又有何不同。这个问题引发了对人性和修行的深刻思考。
诗人·郎士元·简介
郎士元，字君胄，中山人。天宝十五载擢进士第，宝应初，选畿县官。诏试中书，补渭南尉。历右拾遗，出为郢州刺史，与钱起齐名。自丞相以下，出使作牧，二君无诗祖饯，时论鄙之，故语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”集二卷，今编诗一卷。
郎士元 唐代诗人。字君胄。中山（今河北定县）人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名，世称钱郎。他们诗名甚盛，当时有前有沈宋，后有钱郎(高仲武《中兴间气集》)之说。
文章标题：五言普门上人兰若一首原文注释译文赏析-郎士元诗词-唐诗全集
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